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天龙:重回九州,遍访名山大川

发布于:2024-05-05 作者:admin 阅读:22

桯史是岳飞孙子 岳珂 记载两宋时代朝野见闻的一部史料随笔, 岳珂(公元1183~公元1243) 南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。绍定六年(公元1233)元宵,岳珂在京口观灯,作诗提到宋徽宗被俘事,被人构陷以罪。嘉熙二年(公元1238)被重新起用,官至户部侍郎,淮东总领制置使。卒于淳祐元年后。

《桯史》十五卷是关于南宋后期的朝野见闻杂记,大都是作者亲身经历,或是父兄口述,具有较高的史料价值,该书以“公是公非”为写作目的,通过许多目击耳闻的朝野各阶层人物的言行,愤怒地揭露了两宋政治的腐败黑暗,南宋统治集团中投降派祸国殃民的罪恶,热情歌颂了诤臣战将、布衣义士的抗金热忱和凛凛气节,辞严义正,爱憎分明。同时,该书也保留了许多文学史料。 《桯史》 中国宋代朝野见闻笔记。南宋 岳珂 (1183~1243)撰。共15卷,140条。分别记叙两宋人物、政事、旧闻等,其中南宋部分,系作者亲身见闻,尤为可信。有一定史料价值,为历代史家所重视。书中卷11《番禺海獠》条,记叙了当时广州 穆斯林 的有关情况:“番禺有海獠杂居,其最豪者蒲姓,号白番人,本占城之贵人也”一段,记叙了中国宋代广州是穆斯林系来自南海一带,经营海上贸易,定居广州城中,资本雄厚,家道富裕,其商业经营受到“招徕”等情况。“好洁,平居终日,相与膜拜祈福,有堂焉,以祀名。如中国之佛而实无象设”,记述了广州穆斯林诵经、礼拜的宗教生活和清真寺的状况。“旦辄会食,不置匕箸,用金银巨槽,合鲑炙粱米为一,洒以清露,散以冰脑”,“群以左手攫取,饱而涤之”,记述了穆斯林的生活习俗。“堂中有碑,高袤数丈,上皆刻异书如篆籀,是为象主,拜者皆向之”,“后有宰堵波,高入云表,式度不比它塔”,望之如银笔”,记述了穆斯林宗教建筑的宏伟壮丽。由于作者幼年曾随居官广州的父亲在任所生活,上述记叙系亲身见闻,对研究中国宋代海上交通、贸易和伊斯兰教史有一定史料价值。

《桯史》·點校說明

桯史,是宋人岳珂所作的記載兩宋時代朝野見聞的一部史料隨筆。

岳珂,字肅之,號亦齋,又號倦翁,祖籍相州湯陰(今河南省湯陰縣),是抗金名將岳飛的孫子,敷文閣待制岳霖的次子。他生於宋孝宗淳熙十年, 【 岳珂寶真齋法書贊卷二十八:「銀青清白頌語」附注:「紹熙壬子十月,先君子帥廣,微若不適,猶治事如平時。壬子平日,起書數語於紙,口占遺奏,略不及家事,遂深衣幅巾,而啟手足。珂時始十齡,侍大寧自五嶺歸,既克襄大事,因摭清白,為塋傍精舍之題。」又,錢儀吉棠湖詩稿跋:「(棠湖詩稿)蓋成於端平初元,金亡之歲,時年五十有二。」錢氏所云與岳珂自述正合,因以推定岳珂的生年。】 主要生活在宋光宗、寧宗、理宗三朝,曾先後出任管內勸農使,嘉興知府、戶部侍郎、淮東總領兼制置使等職。他長於經學,工於詞章,著述極富,流傳至今的除本書外,有九經三傳沿革例、金陀粹編、宋少保岳鄂王行實編年、媿郯錄、寶真齋法書贊、玉楮集、棠湖詩稿等。此外,尚有見諸著錄而已佚其書的,如東陲事略、 【 伍崇曜九經三傳沿革例跋:「有玉楮集、媿郯錄、諸史備亡、東陲事略、桯史、籲天辯誣集、金佗粹編等書行世。」然而,王士禛却說東陲事略一書已不及見,帶經堂詩話卷六云:「集中有贈李微之祕監詩,自注云:『微之以史館牒來索予所撰東陲事略』云云,亦不及見,不知尚傳於世否?俟更訪之。」】 讀史備亡捷覽、 【 見宋史藝文志補史鈔類,後來,任崇曜九經三傳沿革例跋也提及此書,然而明清諸名家書目均未見著錄。】 籲天辯誣集五卷、 【 見宋史岳飛傳及藝文志,伍崇曜九經三傳沿革例跋也提及此書。】 天定錄二卷。 【 見宋史岳飛傳。明陶宗儀說郛(委宛山堂本)函三十四著錄天定錄一卷,署名為宋□□撰,可能就是宋岳珂天定錄的節錄本,俟考。】

岳珂一生正處於南宋王朝偏安江左、國勢積弱的時期,岳家又直接遭受到南宋統治集團中投降派的嚴酷迫害,因此,他每議論時政,總是義憤填膺,意緒激越。「情見乎詞」,這種思想感情,必然滲透在他的著述中。以「公是公非」為寫作目的的桯史,正是通過許多目擊耳聞的朝野各階層人物的言行,憤怒揭露了兩宋政治的腐敗黑暗,南宋統治集團中投降派禍國殃民的罪惡,熱情歌頌了諍臣戰將、布衣義士的抗金熱忱和凜凜氣節,辭嚴義正,愛憎鮮明。明人潘旦指出:「亦齋,武穆孫也,悲憤籲天間,著桯史以見志。」 【 見明嘉靖本桯史潘旦書桯史後。】 說得很對。全書所記遺聞軼事,大抵可靠,尤其是南宋時代的人事,或是岳珂親身經歷,或是父友輩口述,尤可考信。如乾道受書禮、范石湖一言悟主、大散論賞書、秦檜死報、開禧北伐等條,比正史詳備,可以補闕,足資旁證,很有史料價值。清畢沅撰續資治通鑑,就曾採擷過桯史中的材料。岳珂擅長詩文,因此全書多處記載文人的活動,迻錄不少詩文作品,可資輯佚、校勘、考訂,也有助於文學史的研究。當然,桯史記事,也有失實的地方,如張端義貴耳集所駁康與之題徽宗畫一條、慶元公議一條與葉紹翁四朝聞見錄所記略異。 【 參見四庫全書總目提要和李慈銘越縵堂讀書記貴耳集條。】 記年、人名、地名,也時有差錯,大約由於年代久遠,得之傳聞,以訛傳訛,又未暇詳考所造成的。書中記及王安石的行藏,議論過於偏頗,記及農民起義,有階級偏見,記及圖讖、命相、神怪,有唯心色彩。就文筆而言,「筆頗冗漫,不似所著媿郯錄之簡潔。」 【 見李慈銘越縵堂讀書記桯史條。】 儘管如此,桯史仍不失為是一部好書,四庫全書總目提要說:「寓褒刺,明是非,借物論以明時事。」周中孚鄭堂讀書記也說:「所記兩宋軼事,可補史傳之闕。」毛晉很看重桯史,說:「唐迨宋元,稗官野史,盈箱溢篋,最著者朝野僉載、桯史、輟耕錄者,不過數種。」 【 見津逮秘書本毛晉跋。】 這些評隲,還是符合實際的。

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桯史十五卷,最早見於著錄的,是陳振孫的直齋書錄解題。後來,馬瑞臨文獻通考即據陳氏著錄,卷數同。舊版刻於浙江嘉興,可惜已部分散佚,殘存一卷至七卷,藏北京圖書館。 【 見瞿鏞鐵琴銅劍樓藏書目錄、北京圖書館善本書目錄。】 鐵琴銅劍樓藏元刊本桯史十五卷,經陳璧文東校勘、批點,款式悉依宋本,後代諸本大多源出此本,是現存桯史較好的本子。四部叢刊續編中的桯史,即據此本影印。明成化十一年,江泝有鑒於舊本脫落較多,因據陳文東批點本翻刻,世稱成化本。至嘉靖年間,桐溪錢如京據成化本重刊桯史,始於十五卷外,增出附錄一卷(附宋史岳飛傳、武穆著述、 【 這些作品,大都是岳飛的遺文,據余嘉錫、夏承燾兩先生考證,其中的滿江紅、送紫巖張先生北伐兩篇為偽作,說見四庫提要辯證和月輪山詞論集。】 岳珂詩文各一篇,劉瑞雜著兩篇)。自此以後,桯史的本子始有兩類:一類為十五卷;一類為十五卷和附錄一卷。明毛晉、清張若雲據嘉靖本分別刻入津逮秘書和學津討原中,有附錄一卷,而商濬以之刻入稗海,殘損不全,且無附錄。清編四庫全書、近代商務印書館出版叢書集成,均收桯史,又據毛晉刻本手鈔、影印,四庫本刪去附錄,叢書集成本保留附錄。至於歷代小史、說郛、龍威秘書所收桯史,僅一卷,是節錄本。

本書以四部叢刊續編影印鐵琴銅劍樓藏元刊本桯史為底本,以丁丙藏嘉靖錢如京重刊本桯史(簡稱嘉靖本)、叢書集成影印毛晉津逮秘書本桯史(簡稱集成本)、文瀾閣四庫全書鈔本桯史(簡稱四庫本)、學津討原翻刻本桯史(簡稱學津本)等進行校讎,加上標點。凡大致可以確定底本錯誤的,逕行改正,在校記中說明依據。其他各本異同,不一一列舉,以免煩瑣。本書各校本與底本的文字,基本相同,異文不多;但是,全書中的歷史事件和詩文作品,與史載、各家詩文集相較,還有一些錯誤和異文,為此特以史籍、別集、筆記進行參校。為矜慎計,遇有異文,一般僅列出校語,不改動底本文字,供讀者參攷。有明顯出入,確系岳珂誤記的,則在校記中酌作考訂,扼要列出依據,並據以校正。

這次整理,選錄了諸家著錄和論跋二十一條,作為附錄,為讀者提供一些資料。附錄部分,僅加標點,不作校勘。

我對宋代歷史所知甚少,校勘、標點方面定有遺誤,懇切地希望讀者指正。

點校者 一九八0年八月

《桯史》·桯史序

亦齋有桯焉,介几間,髹表可書,余或從搢紳間聞聞見見歸,倦理鉛槧,輒記其上,編已,則命小史錄臧去,月率三五以為常。每竊自恕,以謂公是公非,古之人莫之廢也,見睫者不若身歷,滕口者不若目擊,史之不可已也審矣。彼狥時者持諛以售其身,或張夸以為窿,或溢厭以為洿,言則書,書則疑,疑則久,久而亂真,天下誰將質之,茲非稗官氏之辱乎!況戲笑近謔,辭章近雅,辨論近縱,諷議近約,若是而不屑書,殆括囊者。夫金匱石室之臧,蕘夫野人之記,名雖不同,而行之者一也,於是稍裒積為偏。載筆者聞而譏之曰:「嘻!今朝廷設官盈三館,大槩皆汗青事,詳覈備記,裁以三長,含毫閣筆,猶孫其難而莫之敢議也。彼齊東者何為哉?子幸生天下無事時,亶竊粟縣官,進不得策名蘭臺以垂信,退不得隱几全其忘言之真,呫呫徒取棟牛累於世,無毫髮益,而猶時四顧出啄木畫,誠可笑詆!」余無以復,則指其桯曰:「汝將多言日朘,如五達之交午乎!汝將嘿嘿養元,如老聃之柱下乎!人言勿■〈血阝〉,汝姑謂汝將奚擇?」桯■〈口答〉然不應。予笑曰:「此真良史也。」遂以為序。 嘉定焉逢淹茂歲圉如既望珂序

卷一

张紫微原芝

高宗览娄陟明(寅亮)之议,垂意祖烈,诏择秦支,并建二王邸,恩礼未有隆杀也。会连岁芝生太宫,百执事多进颂诗,张紫微(孝祥)时在馆,独献文曰《原芝》。绍兴二十四年,芝生于太庙楹,当仁宗、英宗之室,诏群臣观瞻,奉表文德殿贺。既二年,芝复生其处,校书郎(臣)张孝祥作《原芝》曰:"非天私我有宋,我祖宗在天,笃丕祐于子孙,明告之符,於惟钦哉!在昔仁祖登三咸五,以天下为公,授我英宗,以永我基祚,於惟钦哉!我圣天子躬济大业,既平既治,上怡下嬉。惟大本未立,社稷宗庙之灵,亦靡克宁飨,有烨兹芝,胡为乎来?天维显思,命不易哉,和气致祥,敢曰不然。曷不于他?乃庙产旃;曷不于他?于二宗之室;曷不于他?再岁再出,於惟钦哉!夫意则然,我祖宗之意则然,於惟钦哉!小(臣)敢告我圣天子,告我圣天子承天之意,承祖宗之意,早定大计,惟一无贰。纷以贰起,辛伯有言,惟贰惟一,治忽所原,匪弗图之,忧惟贰之惧。敢告圣天子为万世利,蠢尔小臣,越职罪死。弗罪以思,惟我圣天子〔此处疑有脱误〕,言有一得,以裨吾国,万死奚恤,渠敢爱死而畏越厥职。"上得之喜,即擢为南宫郎。于是内廷始渐有所别,迄于建储云。

艺祖禁谶书

唐李淳风作《推背图》。五季之乱,王侯崛起,人有倅心,故其学益炽。闭口张弓之谶,吴越至以遍名其子,而不知兆昭武基命之烈也。宋兴受命之符,尤为著明。艺祖即位,始诏禁谶书,惧其惑民志以繁刑辟。然图传已数百年,民间多有藏本,不复可收拾,有司患之。一日,赵韩王以开封具狱奏,因言犯者至众,不可胜诛。上曰:"不必多禁,正当混之耳。"乃命取旧本,自己验之外,皆紊其次第而杂书之,凡为百本,使与存者并行。于是传者懵其先后,莫知其孰讹;间有存者,不复验,亦弃弗藏矣。《国朝会要》太平兴国元年十一月,诸州解到习天文人,以能者补灵台,谬者悉黥流海岛,盖亦障其流,不得不然也。

徐铉入聘

国初三徐,名著江左,皆以博洽闻中朝,而骑省铉,又其白眉者也。会修述职之贡,骑省实来,及境,例差官押伴。朝臣皆以辞令不及为惮,宰相亦艰其选,请于艺祖。玉音曰:"姑退朝,朕自择之。"有顷,左珰传宣殿前司,具殿侍中不识字者十人,以名入。宸笔点其中一人,曰:"此人可。"在廷皆惊,中书不敢请,趣使行,殿侍者慌不知所繇,薄弗获己,竟往渡江。始燕,骑省词锋如云,旁观骇愕。其人不能答,徒唯唯;骑省叵测,强聒而与之言。居数日,既无与之酬复者,亦倦且默矣。余按当时陶、窦诸名儒,端委在朝,若使角辩骋词,庸讵不若铉?艺祖正以大国之体,不当如此耳,其亦不战屈人,兵之上策欤!其后,王师征包茅于煜,骑省复将命请缓师,其言累数千言,上谕之曰:"不须多言,江南亦何罪?但天下一家,卧榻之侧,岂容他人鼾睡耶!"大哉圣言,其视骑省之辩,正犹萤爝之拟羲舒也。骑省名甚著,三徐者,近世或概为昆弟。余嘉定辛未在故府,楼宣献(钥)尝出手编《辨鸾冈三墓》,余谢不前考。后读周文忠必大《游山录》,有卫尉卿延休、骑省铉、内史锴,盖父子甚明。而余已去国,不复得请益云。

石城堡寨

六朝建国江左,台城为天阙,复筑石头城于右,宿师以守,盖如古人连营之制。然古今议攻守者,多疑以为分兵力而无用。东阳陈同父(亮)尝上书乞移都建康,谓古台城当在今钟山,而大司马门在马军新营之侧,今城乃江南李氏所筑耳。使六朝因今城以守,则不费侯景辈数日力,何以历年如彼其久乎。因言曹武惠登长干,兀术上雨花台,城中秋毫不能遁。余尝亲历其地,其说皆是,第指古台城所在,要未有明据,亦出臆度。自清凉寺而上,皆古石头颓墉,犹可识其址,皆依山而高,然则六朝非不知备也。杨文节(万里)持漕节,尝有诗曰:"已守台城更石城,不知并力或分营。六师只合环天阙,一垒真成借寇兵。向者王、苏俱解此,冤哉隗协可怜生。若言虎踞浑堪倚,万岁千秋无战争。"其旨明矣。淳熙乙未,郭棣帅淮东,筑维扬城,又旁筑一城曰堡寨,地皆砥平,相去余数里。虽牵制之势亦不相及,竟不晓何谓,犹不若石城之得失相半也。

汤岐公罢相

汤岐公(思退)相高宗,绍兴三十一年,以烦言罢。洪文安(遵)在翰林当直,例作平语,谏官随而击之,以祠去。孝宗朝再相,隆兴二年复罢。文安之兄文惠(适)适视草焉,又作平语,侍御史晁(公武)亦击之,文惠请外,上曰:"公武言卿党思退,朕谓平词出朕意。"固却其章,仍徙户侍矣。盖其相两朝,再罢相,乃累洪氏二兄弟,先后若出一辙,可笑如此。岐公中间科时,与文敏(迈)实同年云。

南陔脱帽

神宗朝,王襄敏(韶)在京师,会元夕张灯,金吾弛夜,家人皆步出将帷观焉。幼子(寀)第十三,方能言,珠帽襐服,冯肩以从。至宣德门,上方御楼,芗云彩鳌,箫吹雷动,士女仰视,喧拥阗咽,转盻已失所在,驺驭皆恇扰不知所为。家人不复至帷次,狼狈归,未敢白请捕。襄敏讶其反之亟,问知其为南陔也,曰:"他子当遂访,若吾十三,必能自归。"怡然不复求。咸叵测。居旬日,内出犊车至第,有中大人下宣旨,抱南陔以出诸车,家人惊喜,迎拜天语。既定,问南陔以所之。乃知是夕也,奸人利其服装,自襄敏第中已窃迹其后。既负而趋,南陔觉负已者之异也,亟纳珠帽于怀。适内家车数乘将入东华,南陔过之,攀幰呼焉。中大人悦其韶秀,抱置之膝。翌早,拥至上阁,以为宜男之祥。上问以谁氏,竦然对曰:"儿乃韶之幼子也。"具道所以,上顾以占对不凡,且叹其早惠,曰:"是有子矣。"令暂留,钦圣鞠视;密诏开封捕贼以闻,既获,尽戮之。乃命载以归,且以具狱示襄敏,赐压惊金犀钱果,直钜万。其机警见于幼年者,已如此。南陔,寀自号,政和间有文声,敢为不诎,亢其幼者也。余在南徐,与其孙(遇)游,传其事。

张元吴昊

景祐末,有二狂生曰张曰吴,皆华州人。薄游塞上,觇览山川风俗,慨然有志于经略。耻于自售,放意诗酒,语皆绝豪崄惊人,而边帅豢安,皆莫之知。伥无所适,闻夏酋有意窥中国,遂叛而往。二人自念不力出奇,无以动其听。乃自更其名,即其都门之酒家,剧饮终日,引笔书壁曰:"张元、吴昊,来饮此楼。"逻者见之,知非其国人也,迹其所憩,执之。夏酋诘以入国问讳之义。二人大言曰:"姓尚不理会,乃理会名耶!"时曩霄未更名,且用中国赐姓也。于是竦然异之,日尊宠用事。宝元西事,盖始此。其事国史不书,诗文杂见于《田承君集》、沈存中《笔谈》、洪文敏《容斋三笔》,其为人概可想见。文敏谓二人名,偶与酋同,实不详其所以更之意云。

王义丰诗

王(阮)者,德安人,仕至抚州守,尝从张紫微学诗。紫微罢荆州,侍总得翁以归,偕之游庐山。暇日,出诗卷相与商榷,自谓有得。山南有万杉寺,本仁皇所建,奎章在焉。紫微大书二章,其一曰:"老干参天一万株,庐山佳处著浮图。秪因买断山中景,破费神龙百斛珠。"其二曰:"庄田本是昭陵赐,更着官船载御书。今日山僧无饭吃,却催官欠意何如?"阮得此诗,独怃然不满意,曰:"先生气吞虹蜺,今独少卑之,何也?"紫微不复言,送之江津。别去才两旬,而得湖阴之讣矣。紫微盖于此绝笔。阮是时亦自有二十八字,曰:"昭陵龙去奎文在,万岁灵杉守百神。四十二年真雨露,山川草木至今春。"紫微大击节,自以为不及。既而复过是寺,又题其碑阴曰:"碧纱笼底墨才干,白玉楼中骨已寒。泪尽当时联骑客,黄花时节独来看。"亦纡徐有味云。阮所作诗,号《义丰集》,刻江泮,其出于蓝者盖鲜,校官冯(椅)为之序。

琵琶亭术者

淳熙己酉,哲文倦勤,诏以北宫为重华宫。光宗既登极,群臣奉表请以诞圣日为重明节,如故事。时先君召还省闼,过乡邦,维舟琵琶亭。新暑初袢,小憩亭上,有术者以拆字自名,过矣。因漫呼问家人字迹,多奇中,命饮之酒,忽作而曰:"近得邸报乎!重华、重明非佳名也。其文皆二千日,兆在是矣。"先君掩耳起立,亟以数镮谢遣之。既而甲寅之事,果如其言,此与太平兴国一人六十之谶无异。岂天道证应,固有数乎!抑符合之偶然也。

汴京故城

开宝戊辰,艺祖初修汴京,大其城址,曲而宛,如蚓诎焉。耆老相传,谓赵中令鸠工奏图,初取方直,四面皆有门,坊市经纬其间,井井绳列。上览而怒,自取笔涂之,命以幅纸作大圈,纡曲纵斜,旁注云:"依此修筑。"故城即当时遗迹也。时人咸罔测,多病其不宜于观美。熙宁乙卯,神宗在位,遂欲改作,鉴苑中牧豚及内作坊之事,卒不敢更,第增陴而已。及政和间,蔡京擅国,亟奏广其规,以便宫室苑囿之奉,命宦侍董其役。凡周旋数十里,一撒而方之如矩,墉堞楼橹,虽甚藻饰,而荡然无曩时之坚朴矣。一时迄功第赏,侈其事,至以表记,两命词科之题,概可想见其张皇也。靖康胡马南牧,黏罕、斡离不扬鞭城下,有得色,曰:"是易攻下。"令植炮四隅,随方而击之。城既引直,一炮所望,一壁皆不可立,竟以此失守。沉几远睹,至是始验。宸笔所定图,承平时藏秘阁,今不复存。

施宜生

施宜生,福人也。少游乡校,有僧过焉,与之言,引之鳣堂下,风檐杲日,援手周视曰:"余善风鉴,子有奇相,故欲验予术耳。归,它日当语子。"又数年,过诸涂,宜生方踬场屋,不胜困,欲投笔,漫征前说,以所向扣之。僧出酒一壶,与之藉草饮,复援其手曰:"面有权骨,可公可卿,而视子身之毛,皆逆上,且覆腕,然则必有以合乎此,而后可贵也。"时范汝为讧建剑,宜生心欲以严庄、尚让自期,而未脱诸口,闻其言大喜,杖策径谒,干以秘策,汝为恨得之晚,亟尊用之。亡何而汝为败,变服为佣,渡江至泰。有大姓吴翁者,家僮数千指,擅鱼盐之饶。宜生佣其间,三年,人莫之觉也。翁独心识之。一日,屏人问曰:"天下方乱,英雄铲迹,亦理之常。我视汝非佣,必以实告,不然,且捕汝于官。"宜生不服,曰:"我服佣事惟恭,主人乃尔置疑,请辞而已。"翁固诘之,则请其故。翁曰:"汝动作皆佣,而微有未尽同者。余日者燕客,执事咸俊,而汝独孙诸侪,撤器有噫声,若欿然不怡,此鱼服而角也。我固将全汝,而何以文为?"宜生惊汗,亟拜曰:"主实生我,不敢匿。"遂告之繇。翁曰:"官购方急,图形遍城野,汝安所逃?龟山有僧,可托以心,余交之旧矣。介以入北,策之良也。"从之,翁赆之金,隐之衲,至寺,服缁童之服以求纳。主僧者出,俨然乡校之所见也,启缄而留之。余数旬,持桡夜济宜生于淮,曰:"大丈夫富贵命耳!予无求报心,天实命汝,知复如何,必得志,毋忘中国,逆而顺,天所祐也。"虏法无验不可行,遂杀一人于道,而夺其符,以至于燕。上书自言道国虚实,不见用,縻而致之黄龙。会赦得释,因以教授自业。虏有附试畔归之士,谓之归义,试连捷。逆亮时有意南牧,校猎国中,一日而获熊三十六,廷试多士,遂以命题,盖用唐体。宜生奏赋曰:"圣天子,讲武功,云屯八百万骑,日射三十六熊。"亮览而喜,擢为第一。不数年,仕至礼部尚书。绍兴三十年,虏来贺正旦,宜生以翰林侍讲学士为之使。朝廷闻之,命张忠定(焘)以吏部尚书侍读,馆之都亭。时戎盟方坚,国备大弛,而谍者传造舟调兵之事无虚日,上意不深信。馆者因以首丘风之,至天竺,微问其的。宜生顾其介不在旁,忽瘦语曰:"今日北风甚劲。"又取几间笔扣之,曰:"笔来!笔来!"于是始大警。及高景山告衅,而我粗有备矣,宜生实先漏师焉。归为介所告,烹而死。宜生方显时,龟山僧至其国,言于亮而尊显之,俾乘驿至京,东视海舟,号"天使国师",不知所终。僧踪迹有异,淮人能言之。出入两境如跳河,轻财结客,又有至术,髡而侠者也。逆而显,顺而戮,岂其相然耶!椎埋于先,一折枝而赎其恶,固神理之所不容也。国史逸其事,余闻之淮士臧子西如此。

晋盆杅

余居负山,在湓城之中。先君未卜筑时,尝为戎帅皇甫斌宅,斌归于袁,虚其室。山有坚土,凡市之涂塈版筑,咸得而畚致之。无孰何者,遂罄其半,独余一面壁立。余家既来,始厉其禁,而山已不支。庆元元年五月,大雨隤其巅,古冢出焉。初仅数甓流下,其上有刻如瑞草,旁著字曰:"晋永宁元年五月造。"又有匠者姓名曰张某,下有文如押字。隶或得之以献,莫知所从来。居数日而山隤,塈周半堕,骨发棺椁,皆无存矣。两旁列瓦碗二十余,左壁有一灯,尚荧荧,取之即灭。犹有油如膏,见风凝结不可抉。碗中有甘蔗节,它皆已化。有小瓷瓶,如砚滴,窍其背为虾蟆形,制其朴。足下有一瓦盆,如亵器。有铜带数銙,髹合,余者一片傅木,如铁。有半镜。一铜盆绝类今洗罗,殊无古制度,中有双鱼,盆底有四镮附着,不测其所以用。一铜杅,穴底,与市井庖人汁器同制。每甓著年月姓名,如先获者,环塈皆是。碣曰:"晋征虏将军墓",余既哀而掩之,既数日复雨,山无址,竟捏焉。余考《晋书》,永宁盖惠帝年号,距今九百余载。是时盖未有城郭,征虏之名,汉虽有之,在晋以此官显者,不著于史,又无名氏可见。甓范必有字,古人作事,如此不苟。押字之制,世以为起于唐韦陟五朵云,而不知晋已有之。余固疑其似而非,又不可强识,亦可异也。凡物皆腐,而灯烛尚明,骊山人鱼之说,固容有之。萧统《文选·吊冥漠君文》,亦有蔗,意其殽核之所重云。陶器以再隤皆碎裂,余或为亲识间持去。盆杅仅在,而余侍亲如闽,留于家。丙辰岁,诏禁挟铜者。州家大索以输严之神泉监,家人惧,杅复偕送官,独盆偶椟它所,今乃岿然存。其出其毁,要必有时,亦重可叹也。因志于此,以俟博识。

卷二

行都南北内

行都之山,肇自天目,清淑扶舆之气,钟而为吴,储精发祥,肇应宅纬。负山之址,有门曰朝天,甫循其狭为太宫,又南为相府,斗拔起数峰,为万松八盘岭,下为钧天九重之居,右为复岭,设周庐之卫止焉。旧传谶记曰:"天目山垂两乳长,龙骞凤舞到钱塘。山明水秀无人会,五百年间出帝王。"钱氏有国,世臣事中朝,不欲其语之闻,因更其末章三字曰"异姓王",以迁就之,谶实不然也。东坡作《表忠观碑》,特表出其事,而谶始章。建炎元二之灾,六龙南巡,四朝奠都,帝王之真,于是乎验。朝天之东,有桥曰望仙,仰眺吴山,如卓马立顾。绍兴间,望气者以为有郁葱之符,秦桧颛国,心利之,请以为赐第。其东偏即桧家庙,而西则一德格天阁之故基也。非望挺凶,鬼瞰其室,桧薨于位,熺犹恋恋,不能决去,请以其侄常州通判烜为光禄丞,留莅家庙,以为复居之萌芽。言者风闻,遂请罢烜,并迁庙主于建康,遂空其居。高宗将倦勤,诏即其所筑新宫,赐名德寿居之,以膺天下之养者。二十有七年,清跸躬朝,岁时烨奕,重华继御,更慈福、寿慈,凡四侈鸿名,宫室实皆无所更。稍北连甍,为今佑圣观,盖普安故邸。庄文魏王、光宗皇帝,实生是间,今上亦于此开甲观之祥,益知天瑞地灵,章明有待,斗筲负乘,固莫得而妄据云。

奔粗字说

王荆公在熙宁中,作《字说》,行之天下。东坡在馆,一日因见而及之,曰:"丞相赜微窅穷,制作某不敢知,独恐每每牵附,学者承风,有不胜其凿者。姑以奔、粗二字言之,牛之体壮于鹿,鹿之行速于牛,今积三为字而其义皆反之,何也?"荆公无以答,迄不为变。党伐之论,于是浸闿,黄冈之贬,盖不特坐诗祸也。

李顺吴曦名谶

淳化四年十二月,蜀寇王小波死,李顺继之。明年正月己巳,即蜀王位。五月丁巳,两川招安使王继恩克成都,顺就擒。开禧三年正月,大将吴曦叛蜀,归款于虏;甲午,即蜀王位;丁酉,受虏册。二月乙亥,随军转运安(丙)奉密诏枭曦于兴州。说者析顺字,谓居川之傍一百八日;折曦字,谓三十八日,我乃被戈。较其即位、受册之日,不差毫发,又俱终始于蜀,嘻!亦异矣。

隆兴按鞠

隆兴初,孝宗锐志复古,戒燕安之鸩,躬御鞍马,以习劳事,仿陶侃运甓之意。时召诸将击鞠殿中,虽风雨亦张油帟,布沙除地。群臣以宗庙之重,不宜乘危,交章进谏,弗听。一日,上亲按鞠,折旋稍久,马不胜勤,逸入庑间,檐甚低,触于楣。侠陛惊呼失色,亟奔凑,马已驰而过。上手拥楣,垂立,扶而下,神彩不动,顾指马所往,使逐之。殿下皆称万岁,盖与艺祖抵城挽鬃事,若合符节,英武天纵,固宜有神助也。

东坡属对

承平时,国家与辽欢盟,文禁甚宽,辂客者往来,率以谈谑诗文相娱乐。元祐间,东坡寔膺是选。辽使素闻其名,思以奇困之。其国旧有一对曰"三光日月星",凡以数言者,必犯其上一字,于是遍国中无能属者。首以请于坡,坡唯唯谓其介曰:"我能而君不能,亦非所以全大国之礼。'四诗风雅颂',天生对也,盍先以此复之。"介如言,方共叹愕。坡徐曰:"某亦有一对,曰'四德元亨利'。"使睢盱,欲起辨,坡曰:"而谓我忘其一耶?谨閟而舌,两朝兄弟邦,卿为外臣,此固仁祖之庙讳也。"使出不意,大骇服。既又有所谈,辄为坡逆夺,使自愧弗及,迄白沟,往反齚舌,不敢复言他。

富翁五贼

东阳陈同父资高学奇,跌宕不羁。常与客言,昔有一士,邻于富家,贫而屡空,每羡其邻之乐。旦曰,衣冠谒而请焉。富翁告之曰:"致富不易也。子归斋三日,而后予告子以其故。"如言复谒,乃命待于屏间,设高几,纳师资之贽,揖而进之,曰:"大凡致富之道,当先去其五贼。五贼不除,富不可致。"请问其目,曰:"即世之所谓仁、义、礼、智、信是也。"士卢胡而退。同父每言及此,辄掀髯曰:"吾儒不为五贼所制,当成何等人耶!"既魁癸丑多士,一命而卒。先一年,尝以诖误系大理,光宗知其名,特诏赦之。是岁胪传,有因廷策指时政之失,而及其事者,名亦在鼎甲,联镳入团司,同父见之不悦,终期集如始见云。

太学祭斋碑

国学以古者五祀之义,凡列斋扁榜,至除夕,必相率祭之。遂以为炉亭守岁之酌,祝辞惟祈速化而已。群儒执事者,帽而不带,以縚代之,谓之叨冒。爵中皆有数鸭脚,每献则以酒沃之,谓之侥幸。凡今世之登科级者,人或窃以此目之,则怫然而怒。孰知堂堂成均,乃有愿而不获者乎!余谓不然,蜡狂之戏,以弛张观之,可也。余里士柳三聘肄业立礼斋,尝为余言如此。

泉江三地名

余外家居泉之石龟,其傍有天圣间皇城使苏某者墓,后垅中断,田其间,曰"狗骨洋"。九江陶氏有骁卫将军鉴墓于石龙山之原,山折而南,沟而绝之,曰"掘断岭"。石门涧有支阜,下至落拖山,据其支之腰皆田,田中有大畦焉,砥平而高,可播种石余,曰"铜钉丘"。传者谓其地有休符,太史尝占之,以闻于朝,有诏夷铲。洋故有神,工每欲成,辄役万鬼而填之,役夫不得休。有宿其傍者,闻鬼言,以为所畏者犬厌耳。遂烹群犬而置骨焉,钉以铜,为书符篆以绝地脉。或曰杀童男女瘗其下为厌胜,是为童丁,说皆不根诞谩。然余尝亲历其地,丘乃一平畴,在大畈中支阜之下,犹十余里,所止处初无冢穴,莫知其所以用。洋与岭俱隐然有锄治故迹,耕者或谓得骨于故处。考之业主之质剂,则地名皆信然,殊不可晓。清台考验,近世罕有精者。妄一男子,谓某所有某气,辄随而发之,戕人用牲,劳民以夷堙,诘应于恍惚,固清朝之所不为也。他所如此名者,比比而是,要皆山有偶然低洼,相袭而益讹。考之载籍,皆无所见。惟《续皇王宝运录》有唐金州刺史崔尧封,用太白山人之说,掘牛山黄巢谷金桶水一事,不书于唐史,盖不经之说。而余所书崇宁凿阜城王气,仅杂见于野史云。

牧牛亭

金陵牧牛亭,秦氏之丘垅在焉。有移忠、旌忠寺,相去五里,金碧相照,杨诚斋尝乘轺过之,题诗壁间,曰:"函关只有一穰侯,瀛馆宁无再帝丘?天极八重心未死,台星三点拆方休。只看壁后新亭策,恐作移中属国羞。今日牛羊上丘垅,不知丞相更嗔不?"复自注其下云:"秦暮年起大狱,必杀张德远、胡邦衡等五十余人,不知诸公杀尽,将欲何为?奏垂上而卒。故有'新亭'之句,然初节似苏子卿,而晚谬。"余尝过其地,二刹正为其家不检子孙所挠,主僧相继而逃去。有一支位者主之,以寺归之官,刻大碑于门,不许其家人之与其事,始稍复振。桧墓前队碑,宸奎在焉,有其额而无其辞。卧一石草间,曰:"当时将以求文,而莫之肯为,今已矣!"桧在虏,不久即逃归,挞辣实纵之,不知何以似子卿也?

黠鬼酝梦

清漳杨汝南,少年时,以乡贡试临安。待捷旅邸,夜梦有人以油沃其首,惊而寤。膀既出,辄不利,如是者三,窃怪之。绍兴乙丑,复与计偕,惧其复梦也,榜揭之夕,招同邸者告以故,益市酒殽,明烛张博具,相与剧饮,期以达旦。夜向阑,四壁咸寂,有仆曰刘五,卧西牖下,呻呼如魇。亟振而呼之醒,乃具言初以执灸之勚,视博方酣,幸主之不呼,窃就枕。忽有二人者扛油鼎自楼而登,仓皇若有所访,顾见主之在坐也,执而注之,我怒而争,是以魇。汝南闻之大恸,曰:"二千里远役,今复已矣!"同邸亦相与叹咤,为之罢博。及明,漫强之观榜,而其名俨然中焉。视榜陈于地,黯若有迹,振衣拂之,油渍其上,盖御史莅书淡墨,以夜仓猝覆灯碗,吏不敢以告也。宛陵吴胜之(柔胜),淳熙辛丑得隽于南宫,将赴廷对,去家数十里,有地名曰朱唐,舟行之所必经。里之士夜梦有语之者曰:"吴胜之入都,至朱唐而反矣。"起而告诸人,时吴有亲,在垂白,意其或尼于行也,私忧之,既而无他。集英赐第,乃在第三甲,上曰朱(端常),继之者曰唐(廙),始悟所梦。里士怒曰:"吴胜之登科,何与我事,鬼乃侮我耶!"二事绝相类。要知科第有定分,非可以智力求也。唐有升甲恩,今《登科记》非元次第云。汝南,余外祖母杨宜人之兄,外家能诵传之。嘉定庚午,余官故府,与胜之为僚,皆亲闻其言。

望江二翁

舒之望江,有富翁曰陈国瑞,以铁冶起家。尝为其母卜地,青乌之徒辐集,莫适其意。有建宁王生者,以术闻,延之逾年,始得吉于近村,村有张翁者业之。国瑞治家,未尝问有无,一以诿其子。王生乃与其子计所以得地,且曰:"陈氏卜葬,环数百里莫不闻,若以实言,则龙断取赀,未易厌也。"于是伪使其冶之隶,如张翁家,议圈豕,若以祷者,因眺其山木之美而誉之曰:"吾冶方乏炭,此可窑以得赀,翁许之乎?"张翁固弗疑也,曰:"诺!"居数日,复来,遂以钱三万成约。国瑞始来,相其山,大喜,筑垣缮庐,三阅月而大备,遂葬之。明年清明,拜墓上,王与子偕,忽顾其子曰:"此山得之何人?厥直凡几?"子以实告。又顾王曰:"使不以计胜,则为直当几何?"曰:"以时贾商之,虽廉犹三十万也。"国瑞亟归,命治具鞍马,谒张翁而邀之,至则馆焉。盛殽酝,相与款洽者几月,语皆不及他。翁既久留,将告归,复张正堂而宴之。酒五行,辇钱缗三百,置之阼,实缣于篚,酌酒于斝而告之曰:"予葬予母,人谓其直之朘,请以此为翁寿。"翁错愕曰:"吾他日伐山,而薪不盈千焉,三万过矣,此恶敢当!"国瑞曰:"不然!葬而买地,宜也;诡以为冶,则非也。余子利一时之微,以是绐翁。人皆曰直实至是,用敢以为请,凡予之为,将以愧吾子之见科忘义者。"翁卒辞曰:"当时固已许之,实又过直,子欲为君子,老夫虽贱,可强以非义之财耶!"固授之,往反撑拒,诘旦拂衣去。国瑞乃怒其子曰:"汝实为是,必为我致之!"不得已,密召其子畀焉,曰:"是犹翁也。"翁竟不知。嗟夫,世之人以市道相交,一钱之争,至于死而不悔,闻二人之风,亦可以少愧乎!

刘改之诗词

庐陵刘改之(过)以诗鸣江西,厄于韦布,放浪荆、楚,客食诸侯间。开禧乙丑,过京口,余为饷幕庾吏,因识焉。广汉章以初(升之),东阳黄几叔(机),敷原王安世(遇)、英伯(迈),皆寓是邦。暇日,相与蹠奇吊古,多见于诗,一郡胜处皆有之。不能尽忆,独录改之《多景楼》一篇曰:"金焦两山相对起,不尽中流大江水。一楼坐断天中央,收拾淮南数千里。西风把酒闲来游,木叶渐脱人间秋。关河景物异南北,神京不见双泪流。君不见王勃词华能盖世,当时未遇庸人耳。翩然落托豫章游,滕王阁中悲帝子。又不见李白才思真天人,时人不省为谪仙。一朝放迹金陵去,凤凰台上望长安。我今四海游将遍,东历苏杭西汉沔。第一江山最上头,天地无人独登览。楼高意远愁绪多,楼乎楼乎奈尔何!安得李白与王勃,名与此楼长突兀。"以初为之大书,词翰俱卓荦可喜,嘱余为刻楼上,会兵事起,不暇也。又,嘉泰癸亥岁,改之在中都,时辛稼轩(弃疾)帅越,闻其名,遣介招之。适以事不及行,作书归辂者。因效辛体《沁园春》一词,并缄往,下笔便逼真。其词曰:"斗酒彘肩,醉渡浙江,岂不快哉!被香山居士,约林和靖,与苏公等,驾勒吾回。坡谓西湖正如西子,浓抹淡妆临照台。诸人者,都掉头不顾,只管传杯。〓白云天竺去来,图画里,峥嵘楼观开。看纵横二涧,东西水绕,两山南北,高下云堆。逋曰不然,暗香疏影,只可孤山先探梅。蓬莱阁访稼轩未境,且此徘徊。"辛得之大喜,致馈数百千,竟邀之去。馆燕弥月,酬唱亹亹,皆似之,逾喜。垂别,周之千缗,曰:"以是为求田资。"改之归,竟荡于酒,不问也。词语峻拔,如尾腔对偶错综,盖出唐王勃体而又变之。余时与之饮西园,改之中席自言,掀髯有得色,余率然应之曰:"词句固佳,然恨无刀圭药,疗君白日见鬼证耳!"坐中哄堂一笑。既而别去,如昆山,大姓某氏者爱之,女焉。余未及瓜,而闻其讣。以初后四年来守九江,以忧免,至金陵亦卒。游从历历在目,今二君墓木拱矣,言之于邑。

金华士人滑稽

叶丞相(衡)罢相,归金华里居,不复问时事,但召布衣交,日饮亡何。一日,觉意中忽忽不怡,问诸客曰:"某且死,所恨未知死后佳否耳?"一士人在下坐,作而对曰:"佳甚!"丞相惊顾,问何以知之,曰:"使死而不佳,死者皆逃归矣。一死不反,是以知其佳也。"满坐皆笑。明年,丞相竟不起。王中父(观之)宰德化,暇日,为余戏言。士人姓金,滑稽人也。

贤已图

元祐间,黄、秦诸君子在馆。暇日观画,山谷出李龙眠所作《贤已图》,博奕、樗蒲之俦咸列焉。博者六七人,方据一局,投进盆中,五皆玈,而一犹旋转不已,一人俯盆疾呼,旁观皆变色起立,纤秾态度,曲尽其妙,相与叹赏,以为卓绝。适东坡从外来,睨之曰:"李龙眠天下士,顾乃效闽人语耶!"众咸怪,请其故,东坡曰:"四海语音言六皆合口,惟闽音则张口,今盆中皆六,一犹未定,法当呼六,而疾呼者乃张口,何也?"龙眠闻之,亦笑而服。

卷三

岁星之祥

建炎庚戌,狄骑饮海上,躬御楼船,次于龙翔。秋,驻跸会稽。时虏初退,师尚宿留淮、泗,朝议凛凛,惧其反旆,士大夫皆有杞国之忧。范丞相(宗尹)荐朝散大夫毛随有甘石学,有诏赴行在所。随入对言:"按《汉志》,岁星所在,国不可伐。昔汤之元祀,岁星顺行,与日合于房,房心,宋、亳分也。周武王至丰之明年,岁星顺行,与日合于柳,留于张,柳、张,河、洛分也。故汤征无敌,余庆貤衍,犹及微子。武王定鼎郏、鄏,而周公迄营成周,四方以无侮。今年冬,岁当躔而兴宋,自此虏必不能南渡矣。然御戎上策,莫先自治,愿修政以应天道。"上大喜,既而果不复来。绍兴辛巳,逆亮渝盟,有上封者言吾方得岁,虏且送死,诏以问太史,考步如言。陈文正(康伯)当国,请以著之亲征诏书,故其辞有曰:"岁星临于吴分,冀收淝水之勋;斗士倍于晋师,当决韩原之胜。"盖指此。是冬,亮遂授首,二事之验,不差毫厘。盖宋,国之号,而吴则今时巡之所都,天意笃棐,于是益昭昭矣。随家衢之江山,后亦不显。

梓潼神应

逆曦将叛前事之数月,神思昏扰,夜数跃起,寝中叱咤四顾,或终夕不得寝,意颇悔,欲但已。其弟晛力怂恿之,曰:"是谓骑虎,顾可中道下耶?"曦家素事梓潼,自玠、璘以来,事必祷,有验。乃斋而请。是夕,梦神坐堂上,已被赭玉谒焉。因告以逆,且祈卜年之修永,神不答,第曰:"蜀土已悉付安丙矣。"既寐大喜,谓事必遂。时安以随军漕在鱼关驿,召以归,命以爰立。安顾逆谋坚决,触之且俱靡,惟徐图可以得志,不得已诺之。犹辞相印,遂以丞相长史权知都省事授之。居逾月而成获嘉之绩,梓潼在蜀,著应特异。绍兴壬子,泸人杀帅张孝芳,盖尝正昼见于阅武堂,逆党恇溃,以迄天诛。相安之梦,得之蜀士;泸之变,在京魏公(镗)帅蜀时,庆元己未,余在中都,亲闻之。其他盖不可缕数云。

机心不自觉

秦桧在相位,颐指所欲为,上下奔走,无敢议者。曹泳尹天府,民间以乏见镪告,货壅莫售,日嚚而争,因白之桧。桧笑曰:"易耳!"即席命召文思院官,未至,趣者络绎,奔而来,亟谕之曰:"适得旨,欲变钱法,烦公依旧夹锡样铸一缗,将以进入,尽废见镪不用。"约以翌午毕事。院官不敢违,唯而退,夜呼工鞴液,将以及期。富家闻之大窘,尽辇宿藏,争取金粟,物贾大昂,泉溢于市。既而样上省,寂无所闻矣。都堂左揆阁前有榴,每著实,桧嘿数焉。忽亡其二,不之间。一日,将排马,忽顾谓左右取斧伐树。有亲吏在旁,仓卒对曰:"实甚佳,去之可惜。"桧反顾曰:"汝盗吾榴。"吏叩头服。盖其机阱根于心,虽嵬琐弗自觉,此所谓莫见乎隐者,亦可叹也!

馆娃浯溪

灵岩、中宫为苏、永胜概,吊古者多诗之。近世王义丰、杨诚斋为之赋,植意卓绝,脱去雕篆畦畛。余得之王英伯录藏焉。义丰赋馆娃曰:"泛浮玉之北堂,得馆娃之遗基,从先生而游焉,揖夫差而吊之。或曰:是可唾也,奚以吊为哉!夫沈湎以丧国,固君人之失道,然而有钟鼓者,胡可以弗考,闻管箭籥者,民喜而相告。苟厥妃之当爱,惟恐王之不好矣,是则女乐亦可少乎!必曰夏有末喜,商有妲己,周有褒姒,而吴以西子,苟求其故,未必专于此也。齐有六嬖,威公以兴,正而不谲,圣人称焉。非夫九合一正之业,得仲父以当其任,则其一己之内,少有以自适者,举不足以害成耶!关大夫进,夏德岂昏;微子得政,商岂秽闻。苏公、家父并用,则烽火岂得妄举;子胥不见戮,则吴之离宫、别馆,至于今可存。抑夫差之资异,在列国亦翘楚,一战而越沮,再会而诸侯惧。使仅得一中佐,置双翼于猛虎,惟自剖其骨鲠,而放意于一女。敌乘其间,无以外御,杯酒之失何足问,独为此邦惜杀士之举也。此士不遭杀,夫差不可愚,苎罗之姝,适足为我娱,胡得而窃吾之符;荣楯可居,适足华吾庐,胡足以隳吾之都。惟忠良之既诛,始猖狂而自如。台兮姑苏,舟兮太湖;食兮鲙鲈,曲兮栖乌。宿兮嫔嫱,修明兮夷光;二八兮分明,捧心兮专房。径兮采香,屟兮响廊;笑倚兮玉床,奈乐兮东方。稻蟹种兮不遗,争盟兮黄池;无人兮箴规,有仇兮相窥。至德之庙,遂为禾黍,悉陂池与台榭,倏一变而梵宇。入笙歌于海云,令声钟而转鼓,俨麛鹿之容与,瞰僧仪而观睹。骇越垒以在望,奚五戎之阅武,松引韵以鸣咽,柳颦眉而凝伫。山黯黯兮失色,水汹汹兮暴怒,追此谬于千里,本差之于毫厘。譬之养生,捐其良医,逮疾作于中夜,懵药石之不知。志士仁人,所为太息于斯焉,盖尝反覆于此。窃谓种、蠡亦可哂也。勾践方明,举国以听,十年生聚,十年教训,以此众战,何伐不定,何至假负薪之女,为是可耻之胜哉!始其土城,诲淫自君,终焉五湖,合欢其臣。青溪之典不正,金谷之义不立,滺滺扁舟,遂其全璧。使之脱鼎中之鱼,而群沙头之鹭;返耶溪之莲,而吐洞庭之橘,窃谓越之君臣何其陋于此役也。越则陋矣,吴亦太庸。士目既抉,夫谁纳忠,可罪人之亡已,其自反而责躬乎!公既然雍,相与敛容,起视四山之中,觉萧萧兮悲风。"诚斋赋浯溪曰:"予自二妃祠之下,故人亭之旁,招招渔舟,薄游三湘。风与水兮俱顺,未一瞬而百里;欻两峰之际天,俨离立而不倚:其一怪怪奇奇,萧然若仙客之鉴清漪也;其一蹇蹇谔谔,毅然若忠臣之蹈鼎镬也。怪而问焉,乃浯溪也。盖亭在南,峿台在北;上则危石对立而欲落,下则清潭无底而正黑;飞鸟过之,不敢立迹。余初勇于好奇,乃疾趋而登之;挽寒藤而垂足,照衰容而下窥。余忽心动,毛发森竖;乃迹故步,还至水浒;削苔读碑,慷慨吊古。倦而坐于钓矶之上,喟然叹曰:惟彼中唐,国已膏盲;匹马北方,仅或不忘。观其一过不父,日杀三庶,其人纪有不斁矣夫!曲江为箧中之羽,雄狐为明堂之柱,其邦经有不蠹矣夫!水、蝗税民之亩,融、坚椎民之髓,其天人之心有不去矣夫!虽微禄儿,唐独不队厥绪哉?观马嵬之威垂,涣七萃之欲离;殪尤物以说焉,仅平达于巴西。吁不危哉!嗟乎!齐则失矣,而楚亦未为得也。灵武之履九五,何其亟也?宜忠臣之痛心,寄《春秋》之二三策也!虽然,天下之事,不易于处而不难于议也。使夫谢奉册于高邑,将禀命于西帝;违人欲以图功,犯众怒以求济:天下之士,果肯欣然为明皇而致死哉?盖天厌不可以复祈,人溃不可以复支;何哥舒之百万,不如李、郭千百之师?推而论之,事可知矣。且士大夫之捐躯,以从吾君之子者,亦欲附龙凤而攀日月,践台斗而盟带砺也。一复莅以耄荒,则夫千麾万旟,一呼如响者,又安知其不掉臂也耶?古语有之:'投机之会,间不容穟。'当是之时,退则七庙之忽诸,进则百世之扬觯:嗟肃宗处此,其实难为之。九思而未得其计也!已而舟人告行,秋日已晏;太息登舟,水駃于箭。回瞻两峰,江苍茫而不见。"义丰赋中称先生,盖时从范石湖(成大)游。诚斋则以环辙湘、衡,过颜元碑下耳。二地出处本不伦,笔力到处,便觉夫差、肃宗无所逃罪。独恨管子趋霸之说,不可以训,如为唐谋则忠。今两刹中皆无此刻,而酲梦复语,往往满壁间云。

天子门生

盘石赵(逵),以绍兴辛未魁集英之唱。后三年,以故事召归为校书郎。时秦桧老矣,怙权杀天下善类以立威,搢绅胁息。赵至,一见光范,桧适喜,欲收拾之。问知其家尚留蜀,曰:"何不俱来?"赵对以贫未能致,桧顾吏嗫嚅语,有顷,奉黄金百星以出,曰:"以是助舟楫费。"赵出不意,力辞之。吏从以出。同舍郎或劝以毋怫桧意者,赵正色曰:"士有一介不取,予独何人哉!君谓冰山足恃乎!"劝者缩颈反走。吏不得已归,犹不敢以其言白。桧已不乐,居久之,语浸闻,桧大怒曰:"我杀赵逵,如猕狐兔耳,何物小子,乃敢尔耶。"风知临安府曹泳,罗致其隶辈,而先张本于上曰:"近三馆士不检,颇多与宫邸通,臣将廉之,其酝祸不浅矣。"会得疾,十月而有绛巾之招。高宗更化,微闻其事。十一月,亟诏兼官朱邸,继复召对,擢著作佐郎,谓之曰:"卿乃朕自擢,秦桧日荐士,曾无一言及卿,以此知卿不附权贵,真天子门生也。"又曰:"两王方学诗,冀有以切磋之。"上意盖欲以此破前谤。赵之未召,实为东川佥幕。总领符(行中)有子预荐,意其为类试官,密以文属之,赵不启缄,掷几下。既而符氏子不预榜,总因以他事捃摭之甚峻,然卒不能洿。赵之介特有守,盖已见于初筮云。

姑苏二异人

姑苏有二异人,曰何蓑衣,曰呆道僧,踪迹皆奇诡。淳熙间名闻一时,士大夫维舟者,率往访之,至今吴人犹能言其大略。何本淮阳朐山人,书生也。祖执礼,仕至朝议大夫,世为鼎族,遭乱南来,寓于郡。尝授业于父,已能文,一旦焚书裂衣遁去,人莫之知。既乃归,被草结庐于天庆观之龙王堂,佯狂妄谈,久而皆有验。卧草中,不垢不秽;晨必一至吴江,溲焉。郡至吴江五十里,往反不数刻,人固讶之。会有一瘵者,拜谒乞医,何命持一草去,旬而愈,始翕然传蓑可愈病。亦有求而不得,随辄不起者,于是远近稍敬异之。孝宗在位,忽梦有蓑而跣、哭而来吊,问之,曰:"臣,苏人也。"诘其故,则不肯言。寤以语左珰,时上意颇崇缁抑黄,弗深信也。居月余,成恭后上仙,庄文继即世。珰因进勉释而及之,意欲以验前定宽上心,上矍然忆昨梦,辍泣而叹。珰进曰:"臣微闻苏有何姓者,类其人,它日固未敢言。"因道其所为,上大惊,有沼渝遣,不至。上尝燕居深念,以规恢大计,累年未有所属;且坤仪虚位,图所以膺佐珰承颜之重者,焚香殿中,默言曰:"何诚能仙,顾必知朕意。"遂授珰以香茗,曰:"汝见何,则致贽而已,问所以来,则曰:'陛下自祷,我不及知。'视其何以复命。"珰承命惟谨。何忽掉首吴音曰:"有中国人,即有蕃人,有日即有月,不须问。"趣之去,既复呼还曰:"所问者姓,我犹忘之,但言朱家例子,不可用也。"使者归奏,上曰:"是能知我心。"遂赐号通神先生,筑通神庵于观之内,亲御宝跗书扁以宠之。已而,成肃正中宫,归谢氏,盖本朝故事。惟钦成本姓崔,后育任氏、朱氏,既而惟从朱姓,不复归,上意尝欲以为比而未决也;北伐之议,亦少息焉。先是观中诸黄冠以殿宇既毁,欲试其验,群造其庐,拜且白之,何从求疏轴。主者谩以与,何笑曰:"来日自有施者。"至午,使者果宋,既答,则曰:"我不能入觐,以此累使者。"上闻而益奇之。会浙西赵宪(伯骕)亦为之请,遂肆笔金阙寥阳殿额,出内帑缗钱万,绘事一新,以答其意。上每岁以珰将命,即其居设千道斋,合云水之士,施予优普。一岁偶逾期,咸讶而请,亟起于卧,摇手瞬目而招之曰:"亟来!亟来!"珰是日舟至平望,乃见何在岸浒,招而呼。踵庐言之,众白何固未尝出也,因言所以,其状良是。呆道僧者,实本郡人,为兵家子,少有所遇,何旧与之友狎。不知几何时,髡而髽,曰似道似僧,故曰道僧。状不慧,而言发奇中,与何颉颃。好荡游市井间,见人必求钱,止于三,随即与之贫者。何既不趋召,它日珰或荐道僧,上欲见之,何挽呼不使去,曰:"是将捉汝、缚汝、监汝、不容汝来矣。"道僧来见于内殿,不拜,所言不伦。上狎之,使出入勿禁,且命随龙人元居实总管者馆之。元惧其逃,猝无以应上命,果日使十人从之,所至不舍。逾年归见何,何以杖垢逐之,至死,讫不与接一谈。重华倦勤,复使召之,不肯就,邀守万端,三年而致之。绍熙甲寅春,道僧入北内,坐榻前曰:"今日六月也,好大雪。"侍珰咸笑,顾曰:"尔满身皆雪,而笑我狂耶!"相与罔测,亦莫以为意。至季夏八日,而至尊厌代矣,缟素如言焉。二人勇于啖肉,食至十数斤,独皆不饮酒,亦不言其所以然也。何又能耐寒暑,余兄周伯言,有元某者,丙午岁七十矣,尝言自丱角见之,颜色无少异。苏有妄道士,日从之游,将仿其为,何不怒,独冒雪驰至垂虹而浴,道士不能偕,惭而去。余兄往见之,颇能言宦历所至,酷不喜韩子师。方为守,千骑每来,则提击而骂之,亦有人所不堪者,子师素严厉,于此不以为忤也。道僧先数年卒;何,庆元间犹在,相传百余岁矣。洪文敏《夷坚辛志乙三志》亦杂载其事,虽微不同,要皆履奇行怪,有不可致诘者,故著之。

赵希光节概

吴畏斋(猎)谕蜀,有邛守杨熹者,颇从輶轩,羾所闻,因道资中赵希光节概甚悉。余兄德夫,时从幕府,得其书以示余,杨之言曰:"赵昱,字希光,淳熙宰相卫公(雄)之子。少苦学,以司马、周、程氏为师,每谓存天性之谓良贵,充诸已之谓内富,故漠然不以利禄动其心。出仕二十余年,仅一磨勘,历任不满三考,其恬退如此。汛扫一室,左图右书,尽昼夜积日月不舍,终身弗改。先是卫公相孝宗皇帝,一日奏事,上从容语及郑丙,曰:'郑丙不晓事,问他吴挺,乃云:小孩儿解甚底!'卫公曰:'以大将比小儿,丙诚不晓事。然以臣见,挺虽有所长,亦有所短。'上曰:'何故?'公曰:'为人细密警敏,此其所长;然敢于欺君父,又恃其憸巧,而愚弄士大夫,此其所短。但朝廷用之,不得其地。'上曰:'何渭不得其地?'卫公曰:'往年恢复至德顺,中原父老,簟食壶浆以迎王师者,肩摩袂接,悉取免敌钱,大失民望,迄以无功。中原之人,至今怨此子,深入骨髓,而朝廷乃使之世为西将,西人又以二父故,莫不畏服,挺亦望宣抚之任久矣。蜀虽名三军,二军仅当其偏裨,虽陛下神武御将,百挺何能为?然古帝王长虑却顾,为子孙万世之计,似不如此。'上大感悟。后挺死,朝廷虽略行其言,已而复故。开禧丁卯,吴曦僣叛,昱每念卫公此语,辄投地大恸,或至气绝不苏。初,欲买舟顺流而东,贼以兵守蜀门,弗果行。于是制大布之衣,每有自关表避乱而归者,辄号泣吊之。亟贻书成都帅臣杨辅,谓逆雏骄竖,干乱天纪,痛哉宗社!哀哉苍生!此直愚呆无知,为虏所啖,逆顺昭然,其下未必皆乐从,肘腋之间,祸将自作,事尚可为,因劝以举义。遂绝粒,至于卧疾不能起,犹昼夜大号,声达于外,置一剑枕间,每举欲自刺,辄为家人捍之而止。如是数四,终不食而死。"熹所纪具是,不复损益。余生虽晚,尚及识卫公父子。绍熙壬子冬,先君捐馆于广,余甫十龄,护丧北归。卫公以宁武之节,来治于洪。余舟过章江,亟命幕属来唁,亲以文奠焉。余已卒无时之哭,因谒棨下,援手言畴昔,歔欷不自胜。顾余甚幼,遣使从先夫人求余程业,颇奇其不慑,赏其词语而怜其蚤孤也。余归,未释绖而卫公薨,软车西诉,余辂希光于琵琶,颀然温厚,今想见之,已足以信熹之传。时方暑,待亭上,亲吏言希光方治养生术,以子午时有所行,谢客,移数晷,乃得见,冲澹无竞,其素也。卫公止一子,希光虽重继体之托,亦无訾云。

稼轩论词

辛稼轩守南徐,已多病谢客,子来筮仕委吏,实隶总所,例于州家殊参辰,旦望贽谒刺而已。余时以乙丑南宫试,岁前莅事仅两旬,即谒告去。稼轩偶读余《通名启》而喜,又颇阶父兄旧,特与其洁。余试既不利,归官下,时一招去。稼轩以词名,每燕必命侍妓歌其所作。特好歌《贺新郎》一词,自诵其警句曰:"我见青山多妩媚,料青山见我应如是。"又曰:"不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳。"每至此,辄拊髀自笑,顾问坐客何如,皆叹誉如出一口。既而又作一永遇乐,序北府事,首章曰:"千古江山,英雄无觅孙仲谋处。"又曰:"寻常巷陌,人道寄奴曾住。"其寓感概者,则曰:"不堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?"特置酒召数客,使妓迭歌,益自击节,遍问客,必使摘其疵,孙谢不可。客或措一二辞,不契其意,又弗答,然挥羽四视不止。余时年少,勇于言,偶坐于席侧,稼轩因诵启语,顾问再四。余率然对曰:"待制词句,脱去今古轸辙,每见集中有'解道此句,真宰上诉,天应嗔耳'之序,尝以为其言不诬。童子何知,而敢有议?然必欲如范文正以千金求《严陵祠记》一字之易,则晚进尚窃有疑也。"稼轩喜,促膝亟使毕其说。余曰:"前篇豪视一世,独首尾两腔,警语差相似;新作微觉用事多耳。"于是大喜,酌酒而谓坐中曰:"夫君实中予痼。"乃咏改其语,日数十易,累月犹未竟,其刻意如此。余既以一语之合,益加厚,颇取视其骫骳,欲以家世荐之朝,会其去,未果。是时,润有贡士姜君玉(莹中),尝与余游,偶及此,次日携康伯可《顺庵乐府》一帙相示。中有《满江红》作于婺女潘子贱席上者,如:"叹诗书万卷,致君人、番沉陆。且置请缨封万户,径须卖剑酬黄犊。恸当年、寂寞贾长沙,伤时哭"之句,与稼轩集中词全无异。伯可盖先四五十年,君玉亦疑之,然余读其全篇,则它语却不甚称,似不及稼轩出一格律。所携乃板行,又故本,殆不可晓也。《顺庵词》令麻沙尚有之,但少读者,与世传俚语不同。

《桯史》 宋·岳珂

卷四

寿星通犀带

德寿在北内,颇属意玩好。孝宗极先意承志之道,时罔罗人间,以共怡颜。会将举庆典,市有北贾,携通犀带一,因左珰以进于内。带十三銙,銙皆正透,有一寿星,扶杖立。上得之喜,不复问价,将以为元日寿卮之侑。贾索十万缗,既成矣,傍有珰见之,从贾求金。不得,则擿之曰:"凡寿星之扶杖者,杖过于人之首,且诘曲有奇相。今杖直而短,仅至身之半,不祥物也。"亟宣视之,如言,遂却之。此语既闻遍国中,无复售者。余按《会要》,开宝九年二月十九日,召皇弟晋王及吴越国王钱俶,其子惟濬射苑中,俶进御衣、金器、寿星通犀带以谢。带之著于前世者,仅此一见耳。

周梦与释语

余里中士,每秋赋与计偕,贫不能行者,或仰给劝驾。嘉泰辛酉,永嘉周梦与(吕龄)宰德化,垂满矣,士有以故例请者,弗报。贽以启,束装而俟,又弗报,怒而索其贽。余适谒琴堂,坐间,梦与口占授札吏复之曰:"伏承宠翰,见索长笺,爱莫能留,感而且骇。珠玑在侧,固知酬应之难;笔研生尘,未免纾迟之咎。赵客有辞而取璧,楚人敢讶于亡弓。所恨具舟,已及瓜而代去,无由洗眼,观夺锦之归来。更冀恢洪,以基光大。"毕缄,顾余作释语曰:"予非摩诃萨埵,乃诸公之提婆达多耳。"余笑莫敢答,士掷其报章于门而去。阍者白之,曰:"正自乏楮君,就席以为室间书皮。"无所问,里士不欲名。梦与老儒,自号牧斋,精史学,议论亹亹,起人意表,器局凝重,喜愠不形于色,独微有卜商之短,仕终安奉倅云。

郑广文武诗

海寇郑广,陆梁莆、福间,帆驶兵犀,云合亡命,无不一当百,官军莫能制。自号滚海蛟,有诏勿捕,命以官,使主福之延祥兵,以徼南溟。延祥隶帅阃,广旦望趋府。群僚以其故所为,遍宾次,无与立谭者。广郁郁弗言。一日,晨入未衙,群僚偶语风檐,或及诗句,广矍然起于坐曰:"郑广粗人,欲有拙诗白之诸官,可乎?"众属耳,乃长吟曰:"郑广有诗上众官,文武看来总一般。众官做官却做贼,郑广做贼却做官。"满坐惭噱。章以初好诵此诗,每曰:"今天下士大夫愧郑广者多矣,吾侪可不知自警乎!"

九江二盗

吾乡有周教授者,家太一观前,畜犬数十,皆西北健种,晨绁昏纵,穿窬者无敢睨其藩。一日,起观扃钥有异,发笈空焉。亟集里正视验,迹捕四出,杳莫知所从。居三日,始获之。初,盗得赀分涂,一盗出蛇岗山,将如赣、吉。昼日尝过其下,见道傍梅有繁实,夜渴甚,登木而取之。有蛇隐叶间,伤其指,负伤而逃。至侯溪,则指几如股矣,不能去,卧旅邸中。主人责炊,曰:"予无它藏,独余铤银,可斧而售。"既而无砧不可碎,归之。盗又出囊珠,主人念山谷间无售者,时德寿宫中贵人刘奭庐石耳峰下,持以求质。奭曰:"姑畀汝万钱,诘朝归汝余金。"奭已闻周氏之盗,意疑其是,驰仆示之,曰:"吾家物也。"捕于邸,赃证一网而得,因以迹余党,如言无脱者。又有马屠居城东,为伪券乱真,岁以其券售舒、蕲间。得马驴,驱以归,{羔火}于肆以粥,尽复出。人但见其驱至日多,售用日侈,莫疑其所自来。适黄有逋寇,黄陂之捕吏即之,疑一夫焉,未察。夫实盗也,觉其意,入肆啜{羔火},坐而袒裼,自褫其巾,呶于众,哄而出。捕者以其变服,弗之识也。讶其久,商于其徒曰:"吾目见其入,今暮矣,杳不再觌,是家非橐盗者乎!"遂偕入搜之,盗则逸去,而伪券之印楮帘臼,俨然皆存。因遂告之官。夫二盗之彰亦异矣:梅实偶然而藏虺,捕吏无心而得验,天固以此启之耶!抑稔慝当露,适因其所值耶!犬不能吠,诘之以繇,则曰:"是夕也,以豚蹄傅麻苎、杂草乌烹之,犬至辄投苎缠药,噤无复声者。"马驴每至,贱贾而售,使门庭翕然嗔咽,既非其所仰,益可肆于廉取,它日语人曰:"吾以薄取致厚訾,售之速耳,市人弗觉也。"此盗亦有道者欤!

叶少蕴内制

童贯以左珰幸大观间。缘开边功,建武康节钺,公言弗与,而莫敢撄也。其三年二月,将行复洮州赏,石林叶少蕴在北门,微闻当遂为使相,惧当视草,不能自免,出语沮之。蔡元长颇愧于众论,丁酉锁院,乃自检校司空、奉宁节度,进司徒,易锁镇、洮而已。少蕴黾勉奉诏,制出告廷,郑华原素不乐少蕴,摘语贯曰:"叶内翰欺公,至托王言以寓微风。"贯问其故,华原曰:"首词有云:'眷言将命之臣,宜懋旌劳之典'。凡今内侍省差一小中官降香,则当曰将命;修一处寺观,造数件服用,转官则曰旌劳。公以两府故事为宣威,麻辞乃尔,是以黄门辈待公也。又其末云:'若古有训,位事惟能,德因敌以威怀,于以制四夷之命,赏视功而轻重,是将明八柄之权。'《尚书·周官》分明上面有'建官惟贤'一句不使,却使下一句,谓'公非贤尔'、'视功轻重'之语,亦以公之功止于如此,不足直醲赏也。"贯初垂涎仪同,已大失望,闻之赪面,径揖起归,质诸馆宾,俾字字解释而已。听之。其言颇符,则大怒,泣诉于祐陵,纳告榻上,竟不受。其年五月戊午,遂以龙学出少蕴汝州,继又落职,领洞霄祠。少蕴时得君甚,中以阴事,始克去之;华原意以轧异己,不知适以张阉宦之威也。少蕴自志其事,以余观之,三公论道官,虽曰检校,亦不若终沮以正之,均为一去云。洞霄在中朝,从官常莅之,不专以处宰执,南渡以后,乃不然也。

宣和御画

康与之在高皇朝,以诗章应制,与左珰狎。适睿思殿有徽祖御画扇,绘事特为卓绝,上时持玩流涕,以起羹墙之悲。珰偶下直,窃携至家,而康适来,留之燕饮,漫出以示,康绐珰入取淆核,辄泚笔几间,书一绝于上,曰:"玉辇宸游事已空,尚余奎藻绘春风。年年花鸟无穷恨,尽在苍梧夕照中。"珰有顷出,见之大恐,而康已醉,无可奈何。明日伺间扣头请死,上大怒,亟取视之,天威顿霁,但一恸而已。余尝见王卢溪作《宣和殿双鹊图》诗,曰:"玉缫宫扉三十六,谁识连昌满宫竹。内苑寒梅欲放春,龙池水暖鸳鸯浴。宣和殿后新雨晴,两鹊蜚来东向鸣。人间画工貌不成,君王笔下春风生。长安老人眼曾见,万岁山头翠华转。恨臣不及宣政初,痛哭天涯观画图。"卢溪、与之,虽非可伦拟者,第详玩诗语,似不若前作简而有味云。

乾道受书礼

绍兴要盟之日,虏先约毋得擅易大臣。秦桧既挟以无恐,益思媚虏,务极其至。礼文之际,多可议者,而受书之仪特甚。逆亮渝平,孝皇以奉亲之故,与雍继定和好,虽易称叔侄为与国,而此仪尚因循未改,上常悔之。乾道五年,陈正献(俊卿)为相,上一日顾问,欲遣泛使直之,且移骑兵于建康,以示北向。会归正人侍旺未遣,虏屡以为言,正献恐召衅,执不可,亟奏曰:"臣早来蒙圣慈宣问遣使事,臣已略奏一二,此事臣子素所愤切,便当理会。属今者有疑似之迹,彼必以本朝意在用兵,多方为备。万一先动,吾事力未办,淮西城壁未集,今不若少迟。若专遣使,则中外疑惑,使者既行,只宜便相听许,犹为有名,苟或未从,殊失国体,天下之人以为陛下舍其大而图其小也。适蒙中使降下王弗前此宣旨本末,今遣使不为无辞。臣之愚见,欲姑俟侍旺事少定,或冬间因贺正使,遣工卞偕行,先与北馆伴议论,言朝廷将遣泛使之意。或令殿上口奏,彼若许遣,则有必从之理;若其不许,犬羊岂可责以礼度,则臣愿陛下深谋远虑,磨万以须,忍其小而图其大。他时剪除丑类,恢复故疆,名分自正,国势自强,在于今日,诚未宜计虚名而受实害也。臣浅陋愚暗,念虑及此,更乞宸衷少赐详酌,天下幸甚。"上为少止,而终以为病。其秋,偕虞雍公(允文)爰立左右,上密求颛对。时范石湖自南宫郎崇政说书,为右史诗讲,天意攸属。明年,亟欲遂前事,且将先以陵寝为词,而使使者自及受书,以御札问正献曰:"朕痛念祖宗陵寝,沦于腥膻,四十余年,今欲特差泛使,往彼祈请,依巫伋、郑藻例施行,卿意以为何如?可密具奏来。"正献复奏曰:"臣伏蒙中使宣降到御札,下咨臣以遣北朝泛使本末。顾臣浅陋,岂足上当天问,恭读圣训,不胜感泣。仰惟陛下焦劳万机,日不暇给,规恢远略,志将有为。痛祖宗之陵寝未还,念中原之版图未复,精诚所感,上通于天,天祐圣德,何功不成?此固微臣素所激昂愤切,思以仰赞庙谟,为国雪耻,恨不即日挂天山之旆,勒燕然之铭。然而性质顽滞,于国家大事,每欲计其万全,不敢为尝试之举。是以前者留班面奏,亦以为使者当遣,但目前未可,恐泄吾事机,以实谍者之言,彼得谨为备。若镇之以静,迟一二年,彼不复疑,俟吾之财力稍充,士卒素饱,乃遣一介行李,往请所难;往反之间,又一二年,彼必怒而以师临我,然后徐起应之,以逸待劳,此古人所谓应兵,其胜十可六七。夫天下之事,为之有机,动惟厥时,孔子曰:'好谋而成。'使好谋而不成,不如无谋。臣之愚暗,安知时变,不过如向所陈,不敢改辞以迎合意指,不敢依违以规免罪戾,不敢侥幸以上误国事。疏狂直突,罪当万死,惟陛下怜其愚而录其忠,不胜幸甚。"上不听,正献遂去国。范迁起居郎、假资政殿大学士、左太中大夫、醴泉观使兼侍读、丹阳郡开国公,为祈请使以行。上临遣之曰:"朕以卿气宇不群,亲加选择,闻外议汹汹,官属皆惮行,有诸?"范封曰:"无故遣泛使,近于求衅,不执则戮,臣已立后,乃区处家事,为不还计,心甚安之。"五色愀然曰:"朕不败盟发兵,何至害卿?啮雪餐毡或有之,不欲明言,恐负卿耳。"范奏乞国书,并载受书一节,弗许,遂行。虏遣吏部郎中田彦皋、侍御史元颜温迓焉。范知虏法严,附请决不可达,一不泄语,二使不复疑。至燕,乃夜蔽帷秉烛,密草奏,具言他日北使至,欲令亲王受书,其辞云云。大听而朝,遂怀以入,初跪进国书,随伏奏曰:"两朝既为叔侄,而受书礼未称。昨尝附元颜仲、李若川等口陈,久未得报,臣有奏札在此。"搢笏出而执之,雍酋大骇,顾谇其宣徽副使韩钢曰:"有请当语馆伴,此岂献书启处耶?自来使者未尝敢尔。"厉声令绰起者再三,范不为动,再奏曰:"奏不达,归必死,宁死于此。"雍酋怒,拂袖欲起,左右掖之坐。又厉声曰:"教拜了去!"钢复以笏抑范拜,范跪如初。雍酋曰:"何不拜?"范曰:"此奏得达,当下殿百拜以谢。"乃宣诏令纳馆伴处。范不得已,始袖以下,望殿上臣僚往来纷然。既而,虏太子谓必戮之以示威,其兄越王不可而止。顷之,引见如常仪,归,馆伴果宣旨取奏去。是日钢押宴,谓范曰:"公早来殿上甚忠勤,皇帝嘉叹,云可以激厉两朝臣子。"范唯唯谢,廷议才殷。会夏国有任德敬者,乃夏酋外祖,号任令公,再世用事,谋纂其国,事败而族。蜀宣司故尝以蜡书通问,为夏人所获,致之虏庭,雍酋益怒。范朝辞,遂令其臣传谕诘之,范答以奸细之伪不可测。退朝而馆伴持真书来,印文皦然可识。范笑曰:"御宝可伪,况印文乎!"虏直其词,遂不竟。十月,范还,虏之报章有曰:"抑闻附请之辞,欲变受书之礼,出于率易,要以必从。"上于是知其忠勤,有大用意。后八年,迄参大政云。受书乃隆兴以后盟书大节目,故备记其事特详,当时尚他有廷臣谋议可参见,日月尚迩,惜乎其未尽闻也。

一言悟主

石湖立朝多奇节,其为西掖时,上用知阁门事。枢密都承旨张说为佥书,满朝哗然起争,上皆弗听。范既当制,朝士或过问当视草与否,笑不应,独微声曰:"是不可以空言较。"问者不惬,又哗然谓范党近习取显位,范亦不顾。既而廷臣不得其言,有去者,范词犹未下。忽请对,上意其弗缴,知其非以说事,接纳甚温。范对久将退,乃出词头纳榻前,玉色遽厉。范徐奏曰:"臣有引谕,愿得以闻。今朝廷尊严,虽不可以下拟州郡,然分之有别,则略同也。阁门官日月引班,乃今郡典谒吏耳。执政大臣,倅贰比也。陛下作福之柄,固无容议,但圣意以谓有一州郡,一旦骤拔客将吏为通判职曹官,顾谓何耶!官属纵俯首,吏民观听,又谓何耶!"上霁威沉吟曰:"朕将思之。"明日,说罢。后月余,范丐去,上曰:"卿言引班事甚当,朕方听言纳谏,乃欲去耶!"既而范竟不安于位,以集撰帅静江。明年春,说遂申命,实乾道八年也。悟主以一言之顷,理明辞正,虽不能终格,犹足为公议立赤帜云。

苏葛策问

东坡先生,元祐中,以翰苑发策试馆职,有曰:"今朝廷欲师仁祖之忠厚,惧百官有司,不举其职,而或至于媮;欲法神考之励精,恐监司守令,不识其意,而流入于刻。"左正言朱(光延)首摘其事,以为不恭。御史中丞傅(尧俞)、侍御史王(岩叟)交章劾奏,一时朝议哗然起。宣仁临朝,为之宣谕曰:"详览文意,是指今日百官有司监司守令言之,非是议讽祖宗。"纷纷逾时始小定,既而亦出守。绍圣、崇宁治党锢言者,屡以藉口,迄不少置也。政和间葛文康(胜仲)为大司成,又发策私试,有曰:"圣上懋建大中,克施有政,忠恕崇厚,同符昭陵,综核励精,遹追宁考,殆将收二柄而总揽之也。今欲严督责,肃逋慢,而无刻核之迹;隆牧养,流岂弟,而无姑息之过,诸生谓当如何?"其问今见《丹阳集》中。是时语忌最严,而无一人指疵之者,文康迄位法从,哀荣始终。二策问语意如一而祸福乃尔大异,是盖有命也。

卷五

刘观堂读赦诗

绍兴己未,金人归我侵疆,曲赦新复州县,赦文曰:"上穹开悔祸之期,大金报许和之约,割河南之境土,归我舆图;戢宇内之干戈,用全民命。"大酋兀术读之,以谓不归德其国,明年,遂指为衅,以起兵复陷而有其地。后二年,和议成,秦桧惧当制者之不能说虏也,以孽子熺及其党程克俊补鳌。故其文曰:"上穹悔祸,副生灵愿治之心;大国行仁,遂子道事亲之孝,可谓非常之盛事,敢忘莫报之深恩。而况申遣使轺,许(光宗庙讳)盟好,来存殁者万余里,尉契阔者十六年。礼备送终,天启固陵之吉壤;志伸就养,日承长乐之慈颜。"于是邮传至四方,遗黎读之有泣者。蜀士刘望之作诗曰:"一纸盟书换战尘,万方呼舞却沾巾。崇陵访沈空遗恨,郢国怜怀尚有人。收拾金缯烦庙算,安排钟鼎诵宗臣。小儒何敢知机事,终望君王赦奉春。"时语禁未大严,无以为风者。望之有集自号《观堂》,它书多滔秦,所谓奉春,竟不知指何人也。

部胥增损文书

先君之客耿道夫(端仁)为余言,其姻张氏,不欲名,淳熙间,尉广之增城。有黠盗刘花五者,聚党剽掠,官司名捕,累载弗获。一日,有告在邻邑之境民家者,民素豪,枳关环溪,畜犬狞警,吏莫敢闯其藩。张欲躬捕,弓级陈某者奋而前曰:"是危道,不烦亲行,我得三十人饶取之。"使之往,信宿而得。鞫其橐侣,凡十余辈,散迹所往,咸絷而来。赃证具,以告之县,于法应赏矣。先是张以它事忤令,盗之至,令讯爰书,以实言府,张以非马前捕不应。令将论报,张乃知之,祈之椽史,咸曰:"案已具府,视县辞而已,事且奏,不容增。"府尹适知已,又祈之,亦弗得,自分绝望。又一年,秩满买舟如京,过韶,因谒宪台。坐谒次,有它客纵谭一尉事,适相类,漫告之。客曰:"是不可为,然于法情理凶虐,尝悬购者,虽非躬获,亦当免试,或循资,盍试请一公移,傥可用。"张方虑关升荐削不及格,闻之大喜,遂白之宪。宪命以成案录为据付之。至临安,果以初筮无举员,当入残零,张良窘。偶思有此据,以示部胥,胥视之色动曰:"丐我一昔,得与同曹议。"居二日,来邀张至酒家剧饮,中席谓之曰:"君欲改秩乎!"张错愕不敢谓然。胥曰:"我不与君剧,君能信我,事且立办。"诘所以,笑不答,遂去。明日,复至其邸。张疑未泮,出谋之道夫,道夫曰:"胥好眩诩,志于得钱,然亦有能了事者。不可信,亦不可却,盍为质而要其成。"张归,胥又来,则曰:"君不深信我,我请毋持钱去,事成乃见归。"许诺,索缗二千,酬酢竟日,以千缗成约。张贷其半千道夫,同缄识于霸东周氏,两月不复来,顾以为妄,相与深咎轻信,徒取愒日。忽夜三鼓有扣门者,乃胥焉,喜见眉睫,曰:"幸不辱命。"文书衔袖,取观之,则名登于进卷矣。张大骇,旦,质之左铨,良是,三代爵里皆无讹。又扣之省闼,亦然,以为自天而下,然终莫测其繇也。欣然畀谢赀,又厚以馈而问其故,胥不肯泄曰:"君第汔事,何庸知我。"既而班见如彝,得宰福之永福去,亦自閟不言。惟道夫知之。先君为侍左郎,道夫在馆,因密访其事。盖胥初得宪司据,见所书功阀,皆曰:"增城县尉司弓级陈某,获若干盗。"因不以告人,夜致之家,于每司字增其左画曰同,则如格矣,笔势秾纤无少异,同列不之觉。征案故府胥,亦随而增之,但时矫它曹夤缘之命促其行,委曲遮护,徒以欲速告,迄不下元处而赏遂行。刻木辈舞文,顾赇谢乃其常,盖未有若此者。以此知四选蠹积,盖不可胜算,司衡综者,可不谨哉!

看命司

中都有谈天者,居于观桥之东,日设肆于门,标之曰"看命司",其术稍售。其徒憎之曰:"司者,有司之称,一妄庸术,乃以有司自命,岂理也哉!"相与谋讼之,一人起曰:"是不难,我能使之去。"旦日徙居其对衢,亦易其标曰"看命西司",过者多悟而笑,其人愧赧,亟撤不敢留。伎流角智轧敌,乃有谕于不言者,亦可谓巧矣,书之以资善谑。

宣和服妖

宣和之季,京师士庶竞以鹅黄为腹围,谓之腰上黄;妇人便服不施衿纽,束身短制,谓之不制衿。始自宫掖,未几而通国皆服之。明年,徽宗内禅,称上皇,竟有青城之邀,而金虏乱华,卒于不能制也,斯亦服妖之比欤!

安庆张寇

两淮自开禧抢攘之后,惟舒仅全。嘉定己巳,岁洊饥,溃兵张军大煽乱,始犯桐城。掠寓公朱少卿(致知)之家,颇得民马,益合亡命,两夕而浸多,遂鸱张闯郡。太守林(仲虎)弃城遁。入自北门,至于逵路,号于邦人曰:"凡吾之来,将以为父兄子弟,非有掠夺之心也,谨无捐而居,无弃而业,无婴我兵锋。"于是逃者稍稍抱马足乞生,贼亦弗杀。至谯门,立马视楼扁,四顾曰:"我射而中安字之首点则入,不然舍去。"一发中之,登郡厅,大发府库以予民,翕然争趋。惟尸胥魁一人,曰:"是舞文而虐吾民者,相为除之而已。"即日去屯潜山,营于真源宫,将大其所图基以裒兵。会有诏池阳兵千捕他盗,偶遇之,踵而登山,贼不虞其至之速也,颇惧。时官军未知贼众寡,莫敢先入,环而守之。贼计穷,越山而跳,絷道流而夺其巾衣,伪为进逸者,告于官军曰:"贼众方盛,宜少须。"军士不之疑,皆趣使去。已而帜矗木间,马嘶庑下,钲鼓刁斗,鞺四发,益信其有人。将谋于军曰:"贼在内,徒株守无益,焚其宫,是将焉往?"是日风盛,百燎并举,徒闻号呼,而竟莫有出者。宫既荡尽,以为贼亦灰矣,亟奏功。朝廷初闻仲虎失守,亟诏池出兵,继得扑灭之报,将第赏。而张军大乃自望江劫二舟,载所获妇女,浮江而下。至建康,登层楼,挥金自如,一饮而费二十万。察奸者疑其为,执讯得实,乃知焚死者多絷留之黄冠也。狱具,肆于市而尼前赏,舟中多衣冠家人,递牒送其所居。真源无孑遗,其徒适有游方者归,旋理瓦砾,为复营计,今尚未完。匹夫奋草莽,凶岁常事,然骤得一郡,即市恩忍杀,其志盖不浅;脱身烟焰,智足周身。卒以所嗜败,此亦天网之不可逃者欤!

阳山舒城

建炎航海之役,张俊既战而弃鄞,兀术入之。即日集贾舟,募濒海之渔者为乡导,将遂犯跸,而风涛稽天,盘薄不得进。兀术怒,躬命巨艘,张帆径前,风益猛,自度不习舟楫,桅舞舷侧,窘惧欲却而未脱诸口也。遥望大洋中,隐隐一山,顾问海师此何所,对曰:"阳山。"兀术慨然叹曰:"昔唐斥境,极于阴山,吾得至此足矣。"遂下令反棹。其日,御舟将如馆头,亦遏于风,不尔几殆,盖天褫其魄而开中兴云。龙舒在淮最殷富,虏自乱华,江浙无所不至,独不入其境,说者谓其语忌,盖以舒之比音为输也。

宸奎坚忍字

光尧既与子孝爱日隆,每问安北宫,间及治道。时孝宗锐志大功,新进逢意,务为可喜,效每落落。淳熙中,上益明习国家事,老成乡用矣。一日,躬朝德寿,从容宴,玉音曰:"天下事不必乘快,要在坚忍,终于有成而已。"上再拜,请书绅,归而大字揭于选德殿壁。辛丑岁,将廷策多士贡名者,或请时事于朝路间,闻其语而不敢形于大对,且虑于程文不妥帖,仅即其近侣为主意,或曰持守,或曰要终。既而御集英胪唱,宰执进读,独有一卷子首曰:"天下未尝有难成之事,人主不可无坚忍之心。"上览而是之,遂为第一,盖亲擢也。周伯兄常诵此事,谓凡文字,明白痛快当如此,余闻于其客刘达夫。

何处难忘酒

自唐白乐天始为《何处难忘酒》诗,其后诗人多效之。独近世王景文(质)所作,隽放豪逸,如其为人。余得其四篇,曰:"何处难忘酒,蛮夷大不庭。有心扶白日,无力洗沧溟。豪杰将斑白,功名未汗青。此时无一盏,壮气激雷霆。何处难忘酒,奸邪大陆梁。腐儒空有郦,好汉总无张。曹赵扶开宝,王徐卖靖康。此时无一盏,泪与海茫茫。何处难忘酒,英雄太屈蟠。时违聊置畚,运至即登坛。《梁甫吟》声苦,干将宝气寒。此时无一盏,拍碎石阑干。何处难忘酒,生民太困穷。百无一人饱,十有九家空。人说天方解,时和岁自丰。此时无一盏,入地诉英雄。"景文它文极多,号《雪山集》,大略似是。余又读王荆公《临川集》,亦有二篇,其一篇特典重,曰:"何处难忘酒,君臣会合时。深堂拱尧舜,密席坐皋夔。和气袭万物,欢声连四夷。此时无一盏,真负《鹿鸣》诗。"二公同一题,而喑呜叱咤,一转于俎豆间,便觉闲雅不侔矣。余尝作一室,环写此诗,恨不多见云。

见一堂

孝宗朝尚书郎鹿(何)年四十余,一日,上章乞致其事。上惊谕宰相,使问其繇,何对曰:"臣无他,顾德不称位,欲稍矫世之不知分者耳。"遂以其语奏,上曰:"姑遂其欲。"时何秩未员郎,诏特官一子,凡在朝者,皆诗而祖之。何归,筑堂扁曰"见一",盖取"人人尽道休官去,林下何尝见一人"之句而反之也。何去国时,齿发壮,不少衰,居二年,以微疾卒。或较其积阀,谓虽居位,犹未该延赏,天道固有知云。所官之子曰昌运,余在故府时,昌运为左帑,尝因至北关送客,吴胜之为余道其事,今知连州。

义騟传

吾乡有义騟事甚奇,余尝为作传曰:"义騟者,九江戍校王成之铠骑也。成家世隶尺籍,开禧间,虏大入淮甸,成以卒从戎四方山,屡战有功,稍迁将候骑。方淮民习安,仓卒间,虏至而逃,畜孽满野。成徇地至花靥,见病騟焉,疥而瘠,骨如堵墙,行逐水草,步且僵,乌鸢啄其上,流血赭髀,莫适为主,絷而得之。会罢兵归,饲以丰秣,几半年,肤革仅完,毛耏复生。日置之槽枥,慭慭然与群马不相顾,时一出系庑下,顾景嘶鸣,若自庆其有所遇,成亦未始异之。牙治在城陬,每旦与同列之隶帐下者,率夜漏未尽二刻,骑而往。屏息庭槐下,执挝候晨,雁鹜行立,俟颐指尽,午退以为常。马或贼薾不任,相通融为假借。一日,有告马病,从成请騟往。始命鞍,踶鸣人立,左右骧拒不可制,易十数健卒,莫能孰何。乃以归之成,成曰:'安有是!'呼常驭羸卒持鞚来,则帖耳训服如平时,振迅通衢,磬控缓亟无少忤者。自是惟成乘则受之,他人则复弗受。虽日浴于河,群马皆裼而骑,相望后先。騟之驭者,终莫敢窃睨其膺鬛,稍前即噬啮之,军中咸指为驽悍,摈弗啮。嘉定庚午,峒寇李元砺,盗弄潢池,兵庚符下,统府调兵三千人以往,成与行。崎岖山泽,夷若方轨,至吉之月余,寇来犯龙泉栅,成出搏斗四五合,危败之矣,或以钩出其腋及鞬而队死焉。官军亟鸣钲,騟屹立不去,踯躅徘徊,悲鸣尸侧。贼将顾曰:'良马也。'取之。元砺有弟,悍很恃执,每出掠,率强取十二三。适见之,色动曰:'我欲之。'将不敢逆,遂试之,蹴躅进退,折旋良惬,即不胜喜,贮以上厩,煮豆粟,濯泉翦馽,用金玉为铠,华沃续,极其鲜明,群渠皆酾酒来贺。辎重卒有为贼掠取者,知之,曰:'騟他日未当若是,彼畜也而亦畏贼耶!'窃怪之。于是日游其騟于峒峡间,上下峻坂,无不如意,恨得之晚。思一快意驰骋,而地多阻且不可得。后旬浃,复犯永新栅,官军闻有寇至,披鹿角出迎击。鼓声始殷,果乘騟以来,騟识我军旗帜,亟驰。贼觉有异,大呼勒挽不止,则怒以铁槊击之,胯尽伤。騟不复顾,冒阵以入,军士识之者曰:'此王校之騟也,是异服者必其酋。'相与逐之,执以下,讯而得其实,则缚以徇于军,曰:"得元砺之弟矣。"噪而进,贼军大骇,军士勇跃争奋,遂败之。急羽露书以出奇获丑闻,槛送江右道,朝廷方患其跳梁,日騟吉语,闻而嘉之,第赏有差。众耻其功之出于马也,没騟之事,騟之义遂不闻于时。居二日,騟归病伤,不秣而死。稗官氏曰:'孔子曰:骥不称其力,称其德也。'今视騟之事,信然!夫不苟受以为正,报施以为仁,巽以用其权,而决以致其功,又卒不失其义以死,非德其孰能称之也。彼仰秣而恋豆,历跨下而不知耻,因人而成事者,虽有奔尘绝景之技,才不胜德,媲之驽骀,何足算乎!余意君子之将有取也,而居是乡,详其事,故私剥取著于篇。"

凤凰弓

郑华原(居中)在宥府,和子美(诜)知雄州,尝以事诣京师,召与语而悦之,遂荐于徽祖。敷奏明鬯,大契宸旨,进横阶一等,俾还任。诜因上制胜强远弓式,诏施行之。弓制实弩,极轻利,能破坚于三百步外,即边人所谓"凤凰弓"者。绍兴中,韩蕲王(世忠)因之稍加损益,而为之新名曰"克敌",亦诏起部通制,至今便焉。洪文敏《容斋三笔》谓祖熙宁神臂之规,实不然也。诜知兵,尝沮伐燕之议,以及于责;北事之作,未及用以死,盖两河名将云。

大小寒

韩平原在庆元初,其弟仰胄为知阁门事,颇与密议,时人谓之大小韩。求捷径者争趋之。一日内燕,优人有为衣冠到选者,自叙履历材艺,应得美官,而留滞铨曹,自春徂冬,未有所拟,方徘徊浩叹。又为日者弊帽持扇过其旁,遂邀使谈庚甲,问以得禄之期,日者厉声曰:"君命甚高,但于五星局中,财帛宫若有所碍。目下若欲亨达,先见小寒,更望成事,必见大寒可也。"优盖以寒为韩,侍燕者皆缩颈匿笑。余忆庆元己未岁,如中都,道徽之祁门,夜憩客邸,见壁间一诗,漫味语意,乃天族之试南宫者所作,其辞曰"蹇卫冲风怯晓寒,也随举子到长安。路人莫作亲王看,姓赵如今不似韩。"旁有何人细书八字,墨迹尚新,但云"霍氏之祸,萌于骖乘"而已。余谓优语所及,亦一骖乘也。蒙其指目者,反懵然若不少悟,何耶?

赵良嗣随军诗

赵良嗣既来降,颇自言能文,间以诗篇进,益简眷遇,至命兼官史局令,《续通鉴长编》重和元年十二月丁未,推修《国朝会要》,帝系、后妃、吉礼三类赏,良嗣实窜名参详,与转一秩焉,亦可占其非据矣。后既坐诛,其所自为集凡数十卷,时人皆唾去不视,荡毁无收拾者。余读《北辽遗事》,见良嗣与王铚使女真,随军攻辽上京城破,有诗曰:"建国旧碑胡月暗,兴王故地野风乾。回头笑向王公子,骑马随军上五銮。"上京盖今虏会宁,乃契丹所谓西楼者,实耶律氏之咸、镐、丰、沛。犬羊固不足恤,而良嗣世仕其国,身践其朝,贵为九卿,一旦决去,视宗国颠覆殊无禾黍之悲,反吟咏以志喜,其为人从可知也。纵有名篇,正亦不足录,况仅止尔耶!五銮乃上京殿名,保机之故巢也。

> 卷六

汪革谣谶

淳熙辛丑,舒之宿松民汪革,以铁冶之众叛,比郡大震,诏发江、池大军讨之,既溃,又诏以三百万名捕。其年,革遁入行都,厢吏执之以闻,遂下大理狱,具枭于市。支党流广南。余尝闻之番易周国器(元鼎),曰:"革字信之,本严遂安人,其兄孚师中尝登乡书,以财豪乡里,为官榷坊酤,以捕私酝入民家,格斗杀人,且因以掠夺,黥隶吉阳军。壬午、癸未间,张魏公都督江、淮,孚逃归,上书自诡,募亡命为前锋,虽弗效,犹以此脱黥籍,归益治赀产,复致千金。革偶阋墙不得志,独荷一伞出,闻淮有耕冶可业,渡江至麻地,家焉。麻地去宿松三十里,有山可薪,革得之,稍招合流徙者,治炭其中,起铁冶其居旁。又一在荆桥,使里人钱某秉德主焉,故吴越支裔也,贫不能家,妻美而艳,革私之。邑有酤坊在仓步白云,革讼而擅其利,岁致官钱不什一。别邑望江有湖,地饶鱼蒲,复佃为永业。凡广袤七十里,民之以渔至者数百户,咸得役使。革在淮仍以武断称,如居严时,出佩刀剑,盛骑从。环数郡邑官吏,有不惬志者,辄文致而讼其罪,或莫夜啸乌合,殴击濒死,乃置。于是争敬畏之,愿交欢奉颐旨。革亦能时低昂,折节与游,得其死力,声焰赫然,自俦夷以下不论也。初江之统帅曰皇甫倜,以宽得众,别聚忠义为一军,多致骁勇。继之者刘光祖,颇矫前所为,奏散遣其众。太湖邑中有洪恭训练,居邑南门仓巷口,旧为军校,先数年已去尺籍,家其间。军士程某,二人素识之,往归焉。恭无以容,又不欲逆其意,革之长子某,好骑射,轻财结客,遂以书荐之往,果喜,留之。一年而尽其技,革赀用适窘,谢以铁镪五十缗,二人不满。问其所往,曰将如太湖,革因寄书以遗恭。革与恭好,有私干,期以秋,以其便之,弗端,亶书纸尾曰:'乃事俟秋凉即得践约。'二人既出,饮它肆,酣,相与咨怨,窃发缄窥之而未言。至太湖见恭,恭门有茗坊,延之坐,自入于室,取四缣将遗之。恭有妾曰小姐,躬蚕织劳,以恭之好施也,悄不予缣。屏后有詈言,二人闻之,怒。恭坚持缣出,不肯受,亦不投以书,径归九江。扬言于市,谓革有异谋,从我学弓马兵阵,已约恭以秋叛,将连军中为应,我因逃归。故使逻者闻之,意欲以籍手冀复收。光祖廉得之,恐,捕二人送后司,既无以脱,遂出其书为证。光祖缴上之朝,有诏捕革。郡命宿松尉何姓,忘其名,素畏其豪,弯卒又咸辞不敢前,妄谓拒捕,幸其事之它属以自解。时邑无令,有王某者以簿摄邑事,郡檄簿往说谕。革已闻之,颇为备,饮簿以酒,烹鹅不熟而荐,意绪仓皇,簿觉有异,不敢言而出。行数里,解后,郡遣客将郭择者至。择与汪革交稔,故郡使继簿将命,从以吏卒十余人,簿下马道革语,劝勿往,择不可,曰:'太守以此事属择,今徒还,且得罪。'遂入,革复饮之。时天六月方暑,虐以酒,自己至申,不得去。择初谓革无他,既见,乃露刃列两厢门下,憧憧往来,袒裼呼啸,颇惧,亶孙辞丐去。革毕饮,字谓择曰:'希颜,吾故人,今事藉藉,革且不知所从始,雀鼠贪生,未敢出,有楮券四百,丐希颜为我展限。'择阳诺,方取楮,捕吏有王立者,亦以革之饷饮也,醉,闻其得钱,扣窗呼曰:'三省枢密院同奉圣旨,取谋反人,教练乃受钱展限耶?'革长子闻之,跃出缚择,曰:'吾父与尔善,尔乃匿圣旨文书,绐吾父死地。'户阉,甲者兴,王立先中二刀,仆,伪死。尽歼捕吏,钩曳出置墙下。将杀择,探怀中,得所藏郡移,择搏颊祈哀曰:'此非他人,乃何尉所为,苟得尉辨正,死不恨。'革许之,分命二子往起炭山及二冶之众。炭山皆乡农,不肯从,争迸逸;惟冶下多逋逃群盗,实从之。夜起兵,部分行伍,使其腹心龚四八、董三、董四、钱四二及二子分将之,有众五百余。六日辛亥,迟明,蓐食趋邑。数人者故军士,若将家子弟,亦有能文者,侠且武,平居以官人称,革皆亲下之。革有三马,号惺惺骝、小骢骒、曰番婆子,骏甚,驭曰刘青,骁捷过人。革是日被白锦袍,属橐鞬,腰剑,总鹅梨旋风髻,道荆桥,秉德之妻闯于垣,匿,弗之见,乃过之。未至县五里,钱四二有异心,因谓革曰:'今捕何尉,顾不足多烦兵,君以亲骑入,大队姑屯此可也。'革然其言,以三十骑先入郭门,问尉所在,则前一日以定民讼,舍村寺未归。乃耀武郭中,复南出,刘青方鞚,忽顾革曰:'今虽不得尉,能质其家,尉且立来。'革曰:'良是。'反骑趋县,尉廨在县治,革将至,有长人衣白立门间,高与楼齐,其从俱见之,人马辟易,亟奔还。则钱四二者已与其众溃逃略尽,惟龚、董守郭择不去者,尚五六十人,计无所出,乃杀择而还麻地。其居屋数百间,藏书甚富,谷粟山积,尽火之。幼孙千一甫十一岁,使乘惺惺骝,如无为漕司,分析非敢反,特为尉迫胁状。遂杀二马,挈其孥至望江,以五舟分载入天荒湖,泊苇间,与龚、董洒涕别去,曰:'各逃而生,毋以为君累也。'其次子有妇张,实太湖河西花香盐贾张四郎之女,有智数,尝劝革就逮,弗从,至是与其子相泣,自湛于湖,时人哀之。王立既不死,负伤而逃,归郡。郡闻革起聚民兵,会巡尉来捕,且驿书上言,诏发两统帅偏裨扑灭,勿使炽。居十日,而兵大合,徒知其在湖,不敢近。视舟有烟火,且闻伐鼓声,稍久不出,使闯之,则无人焉。烟乃麻屑,为诘曲如印盘,缚羊鼓上,使以蹄击,革盖东矣。革之至江口,劫二客舟,浮家至雁〈氵義〉、采石,伪官归峡者,谒征官而去,人莫之疑。舒军既失革,朝廷益虑其北走胡,大设赏购。革乃匿其家于近郊故死友家,夜使宿弊窑,曰:'吾事明,家可归师中兄。'遂入北关,遇城北厢官白某者于涂,白尝为同安监官,识革,方骇避,革曰:'闻官捕我急,请以为君得。'束手诣阙,下天狱,狱吏讯其家所在,备楚毒,卒不言。从狱中上书,言臣非反者,蹭蹬至此,盖尝投匦请得以两淮兵,恢复中原,不假援助,臣志可见矣。不知讼臣反而捕者为谁,请得以辨。乃诏九讧军送二人,捕洪恭等杂验,皆无反状,书所言秋期乃它事,革亶坐手杀平人,论极典,从者末减。二人亦以首事妄言,杖脊窜千里。方其孙诉漕司时,递押系太湖,荷小校过棠梨市,国器尝见之,惺惺骝弃野间,为人取去。宿松人复攘之,以瘠死。革之婿曰毛翥,字时举,第百一,居仓步,亦业儒,以不预谋,至今存。后其家果得免,依孚而居。后一年,事益弛,乃如宿松,识故业,董四从。有总首詹怨之,捕送郡,郭择家人逆诸门,搏击之,至郡庭,首不发矣。其捕董时,亦赏缗千,郡不复肯畀,薄其罪,仅编管抚州。革未败,天下谣曰:'有个秀才姓汪,骑个驴儿过江。江又过不得,做尽万千趋锵。'又曰:'往在祁门下乡,行第排来四八。'首尾皆同,凡十余曲,舞者率侑以鼓吹,莫晓所谓。至是始验。革第十二,以四合八,其应也。二人初言,盖谓革将自庐起兵如江云。国器又言,革有时,每酒酣,多好自舞,亦不知兆止其身。宿松长人,或谓其邑之神,曰福应侯,威灵极着,革时亦欲纵火杀掠,使无所睹,邑几殆。时守安庆者李,岁久,亦不知其为何人也。"

铁券故事

苗刘之乱,勤王兵向阙,朱忠靖(胜非)从中调护,六龙反正,有诏以二凶为淮南西路制置使,令将部曲之任。时正彦有挟乘舆南走之谋,傅不从,朝廷微闻而忧之,幸其速去。其属张逵为画计,使请铁券,既朝辞,遂造堂袖札以恨,忠靖曰:"上多二君忠义,此必不吝。"顾吏取笔,判奏行给赐,令所属检详故事,如法制造,不得住滞。二凶大喜,是夕遂引遁,无复哗者,时建炎三年四月己酉也。明日将朝,郎官傅(宿)扣漏院,白急速事,命延之入,傅曰:"昨得堂帖,给赐二将铁券,此非常之典,今可行乎!"忠靖取所持帖,顾执政秉烛同阅,忽顾问曰:"检详故事,曾检得否?"曰:"无可检。"又问:"如法制造,其法如何?"曰:"不知。"又曰:"如此可给乎!"执政皆笑,傅亦笑曰:"已得之矣。"遂退,后傅论功迁一官,忠靖尝自书其事云。

鸿庆铭墓

孙仲益(规)《鸿庆集》,太半铭志,一时文名猎猎起,四方争辇金帛请,日至不暇给。今集中多云云,盖谀墓之常,不足咤。独有武功大夫李公碑列其间,乃俨然一珰耳,亟称其高风绝识,自以不获见之为大恨,言必称公,殊不作于宋用臣之论谥也。其铭曰:"靖共一德,历践四朝,如砥柱立,不震不摇。"亦太侈云。余在故府时,有同朝士为某人作行状,言者摘其事,以为士大夫之不忍为,即日罢去,事颇相类,仲益盖幸而不及于议也。

苏衢人妖

天龙:重回九州,遍访名山大川

余兄周伯,以淳熙丙申召为太府簿。时姑苏有民家姓唐,一兄一妹,其长皆丈有二尺,里人谓之唐大汉,不复能嫁娶。每行倦,倚市檐憩坐,如堵墙。不可出,出辄倾市从观之。日啖斗余,无所得食,因适野,为巨室受囷粟,盖立囷外,即可举手以致,不必以梯也。以是背微伛。有珰以辂使客,见之,大惊,遂入奏,诏廪之殿前司。时郭隶为帅,周伯间一往,必敬喏,其声如钟。德寿时,欲见之,惧其聚民,乃卧之浮于河,至望仙专舟焉。又,江山邑寺有缁童,眉长逾尺,来净慈,都人争出视之,信然。事闻禁中,诏给僧牒,赐名延庆寺僧,日坐之门,护以行马,士女填咽炷香,谓之活罗汉。遂裒施赀为殿寺,有故铜像甚侈,乃位之中,不期而成。周伯亦亲见之。是非肖貌赋形之正,近于人妖矣。后数年周伯去国,皆不知所终。

快目楼题诗

江西诗派所在,士多渐其余波,然资豪健和易不常,诗亦随以异。庐陵在淳熙间,先后有二士,其一曰刘改之,余及识之,尝书之矣。旧岁在里中,与张漕仲隆(栋)之子似仲游,因言刘叔似诗句。叔似名似,才豪甚,其诗往往不肯入格律。淳熙甲辰、乙巳间,余兄周伯持浙东庾节,待次,一日过仲隆,同登其家后圃快目楼。有诗楣间曰:"上得张公百尺楼,眼高四海气横秋。只愁笑语惊阊阖,不怕阑干到斗牛。远水拍天迷钓艇,西风万里袭貂裘。眼前不着淮山碍,望到中原天际头。"周伯读而壮之,问知其似。居月余,似来谒仲隆,仲隆留之,因置酒北湖,招周伯曰:"诗人在此,亟践胜约。"既至,一见如旧交。坐中以二诗遗周伯。其一日:"昔年槌鼓事边庭,公相身为国重轻。四海几人思武穆,百年今日见仪刑。笔头风月三千字,齿颊冰霜十万兵。天亦知人有遗恨,定应分付与中兴。"其二曰:"已买湖山卜奠居,因君又复到康庐。十年到处看诗卷,一日湖边从使车。南渡忠良知有种,中原消息定关渠。从今便是门阑客,时出山来探诏除。"诗成风檐,展读大喜,遂约之入浙。明年,叔似过会稽,留连累月,饷之缗钱甚多。叔似又有题岳阳楼一篇,周伯喜诵之,余得其亲录本曰:"八月书空雁字联,岳阳楼上俯晴川。水声轩帝钧天乐,山色玉皇香案烟。大舶驾风来岛外,孤云衔日落吟边。东南无此登临地,遣我飘飘意欲仙。"余反覆四诗,大概皆一轨辙,新警峭拔,足洗尘腐而空之矣。独以伤露筋骨,盖与改之为一流人物云。叔似后亦终韦布,诗多散轶不传。

记龙眠海会图

李龙眠既弃画马之嗜,亶作补陁大士相,以施缁徒。垂老,得匹楮,戏笔五百应真像,几年乃成。平生绘写,具大三昧,仅此轴耳。先君在蜀得之,母氏雅敬浮屠,常椟致香火室中。余来京口,因暇日出示王英伯,遂仿贝叶语,为作记其右曰:"南阎浮提,有大善知识,现居士宰官妇女身,在家修菩萨梵行。有一初学与其子游,以是因缘得至其舍。一日,出示五百大阿罗汉海会妙相一轴,于是合掌恭敬,叹未曾见,如人入暗,忽睹光明,心大欢喜,莫可喻说。宛转谛观,神通变化,皆得自在,小大长短,老幼妍丑,各有所别。足踏沧海,如履坦途,蛟、蜃、鼋、蛇、鱼、鳖、蛙、蛤,俯首听命,如乘安车。天龙八部,夜叉罗刹,诸恶鬼众,前后导从,如役仆厮。宝花缤纷,天乐竞集,金桥架空,琪树蔽日。或闯而窥,或倚而立,瓶钵杖拂,各有所执,凌云御风,升降莫测。或解衣渡水,或濯足坐石,或挽或负,状邈迭出。以种种形,成于一色,于一色中,众妙毕具,如幻三昧,随刹现形,千变万化,不离一性。如是我闻,释迦文佛,既成道已,乃于耆阇崛山集阿罗汉。有学无学,菩萨摩诃萨,次第授记,陈如号曰'普明',五百阿罗汉,亦同一号,名曰'普明'。既受佛记,即得如来方便法,而《金刚经》云:'实无有法,名阿罗汉。'则是诸大阿罗汉,有法无法,有相无相,皆不可知,不可测。飘流大海,一切众生,天龙八部,诸鬼神众,若有若无,若隐若显,亦不可知,不可测。如梦中语,如水中尘,如暗中影,如空中花,谓之有相可乎?谓之有法可乎?是又不可知,不可测。然则斯图之作,沧海浩渺,神通变化,奇形异状,曲极其妙,求诸法耶?求诸相耶?是又愚所不可知,不可测。夫佛于贤劫中,在大梵天,未出母胎,居摩尼殿,集天释梵八部之众,演畅摩诃衍法,度无量无边众生。其殿百宝装严,众妙殊特,匪因缘而有,匪自然而成,则是殿是佛,是法是相,谓之有乎?谓之无乎?如此则知海之为海,罗汉之为罗汉,蛟、蜃、鼋、蛇、鱼、鳖、蛙、蛤,天龙八部,夜叉罗刹,似耶否耶?有耶无耶?匪大圆觉,合凡圣于一理,混物我于一心,是否两忘,色空俱灭。则法且无有,何况于相,相且无有,何况于画,画且无有,何况于记。虽然,是理也,为发大乘者说,为发最上乘说。若夫即心是佛,因佛见性,善男子、善女子,有能于一切法一切相而生敬心,则聚沙为塔,画地成佛,皆是道场。何况图画装严,尽形供养,当知是人成就第一,希有功德,所得福德,亦复如是,不可思议,不可称量。于往昔时,有大居士号曰龙眠,得画三昧,始好画马,念念勿忘。有大比丘,见而语之,由此一念,当堕马腹,于是居士躩然忏悔,乃于一切诸佛诸大菩萨而致意焉。端严妙丽,随念现形,皆得三昧,是罗汉者,居士之所作也。以居士之一念,画此罗汉,以大善知识之一念,得此罗汉,当知是画为第一希有。画者,得者,匪于过去无量阿僧只劫承佛受记,未易画此,亦未易得此。至于有法无法,有相无相,如鱼饮水,冷暖自知。是记也,盖为画设,开禧二年百六日,初学王迈谨记。"英伯它文亦多奇,累试词闱不偶,今尚在选调中,余前书京口故游,盖其人也。

卷七

吴畏斋(猎)谢贽启

开禧兵隙将开,忧国者虑其不终。乙丑之元,吴畏斋自鄂召,过京口,以先君湖湘之契,先来访余,亟送出南水门,谢不敏。既而留中为大蓬,未几,遂以秘撰帅荆,复出闸西诉。时北事已章灼,余念数路出师,具有殷鉴,虽上流运奇,先王有遗规,而今未必能。且是时招伪官,遣妄谍,亹亹多费,实无益于事,天下寒心,而谋国者不之知也。因草一启代贽,及之曰:"骑虹过贺,曾亲謦欲之承;仓鼠叹斯,尚堕尘埃之梦。喜拜重来之命,试伸一得之愚。窃以宋受天命,何啻百庚申,虏污中原,又阅一甲子。自崇、观撤藩篱之蔽,而炎、兴纷和战之谋。诞谩败事,而巽懦则有余,浮躁大言,而矜夸之亡实。有志者以拘挛而废,无庸者以积累而升,牢笼易制之人才,玩愒有为之岁月。肉食者鄙,亡秦当可进而失机,骨狺而争,逆亮以难从而求衅。遂致蟠固狡兔之窟,犹欲睥睨化龙之都。决策和亲,姑谓奉春之孰计,卧薪自厉,谁为勾践之盛心。金汤恐喝于豫图,玉帛联翩于远馈,百年弃置,亦已久矣。万口和附,以为当然,不特首足混于无别,而反使有加,将见膏血困于常输,而未知所止。有识每一置念,终夕为之寒心,今虽欲为,后乃益甚。窃闻九世之大议,仅积三时之成规,踪迹张皇,已同兽斗,议论噂,坚辟狐疑。徒欲快一决而侥前功,讵曰计万全而为后虑,畎亩有怀于忧国,匦旌无路而陈情。敢忘末学之激衷,试请丈人之静听,尝观古昔中兴之业,或因东南全盛之基,规模虽狭于未宏,功业亦随其所就。孙氏北无淮而西无蜀,距江尚固于周防;晋室内有寇而外有戎,渡水亦成于克捷。彼皆未尽有今日之所有,我乃类欲为当时之不为。边草未摇,纷纷抵掌,塞尘一警,惴惴奉头。弛张以道,固曰随时,勇怯任情,料必至此。未尝有十年之生聚,但闻以千里而畏人,惟昧以天下转移之机,所以成流俗衰颓之弊。愿姑置寻常,以破未识时之说,特欲举一二,以释妄乘势之疑。夫江淮为唇齿之邦,关陕乃腹心之地,欲近守,则不当固其内而舍其外;欲远攻,则安可即所后而忘所先。况天险可守,共守则险亦均,地利可据,能据则利必倍,此皆不易之常理,具有已行之旧规。襄阳,关中之喉,兵易进而亦易退;京师,海内之腹,守可暂而不可常。通秦蜀两道之势,则兵力不宜轻,居陈梁四战之郊,则守备不必泥。使灵旗再图北指,讵不先出岘之师,而大驾一日东归,似难执居汴之策。盖设峻象存于习坎,而趋时患在于用常,诚由泗宿以下灵壁之师,因登、莱而济海道之众,淮西则出寿春而窥许境,关外则道大散而瞰雍郊,是谓正兵,皆为危道。盖河南虽可得而难于持久,舟师虽可用而未为全谋,即平壤以制敌,蹉跌则不支,用崄道以出兵,馈饷则难继。故显忠卒成符离之衄,而至于溃,李宝仅济胶西之捷,而不敢留。水路贻明彻之忧,陆运制武侯之出,非陈言之是袭,亦商监之可稽。若夫运上流之奇,此端系大贤之责。一军下虢、洛,中原之势已摇,万骑出颍昌,京畿之地旋复。南城分徇而首尾互应,朱仙进击而手足猖披。惟是时之举,偶困于谤书,而此日之功,难言于覆篑,苟尽得策,岂复至今。自两河而言,则铜梁为旧疆,自九郡而论,则金坡为限塞,平州与三关,异路而不豫计,真儿戏哉!白沟仅一水,累世而不敢逾,亦幸安耳。今欲为能胜而必不可胜,固当审所图而弃其难图,岂徒舍败绩而趋成功,庶不因空名而受实祸。宣和之捷,所以胎靖康之变,隆兴之战,所以成乾道之盟,惟思之远而虑之深,庶功可成而忧可弭。大姑少置,小亦未安。招携固上策,而纳归正乃自困之资;用间诚至谋,而遣妄谍乃无益之费。伪官换授,是当诛而蒙赏,厚赀轻畀,是以实而易虚。虽至愚犹且知其非,岂在上顾甘循其弊?许移治者,是许其弃地,令择利者,是令其退师,徒使全家保妻子之臣,用以藉口窃爵禄之宠。边城保鄣,以庙堂使阙,而不免于屡迁,戎阃事机,以主帅豢安,而常淹于难达。偃然以承平文饰之体,巍乎居要境藩维之权,塞下之粟,反内徙以自虚,军中之弊,犹日朘而不止。岁市骏而不能偿耗,谁兴开元监牧之谋,曰计漕而未足馈军,孰启神爵屯田之策。民兵文具,禁籍虚员,奈何欲兴不世之携功,尚尔未革易知之宿弊。此特言其梗概,初未效于涓埃,已不胜贾生痛哭之私,矧欲致臧宫鸣剑之议。试徐闷闷,毋谓平平,恭惟某官,以世大儒,助国正论,贯兼资于文武,视一节于险夷。归自乘轺,公议浩然而归重,畀之颛阃,天心昭若以可知。上方勤西顾之忧,公特任北门之寄。风露三神之顶,游尔褰裳,旌旗千骑之来,跫然望履。从列城之观望,屹外阃之蕃宣,当尽远猷,庶销过计。某辱知最渥,因事有言。屡矣蹉跎,虽粗有少年之志,斐然狂简,得毋贻小子之嗤。或可执鞭,愿供磨盾,其诸软熟之贡,徒致高明之烦。嗣听策勋,别当修贽。"畏斋在丹阳馆,一览辄喜,亲作数语谢曰:"抗身以卫社稷,久沉射虎之威,疏王爵以大门闾,将表食牛之气。有来相过,允荷不忘,监仓学士,风烈承宗,词华振俗,喜北平之有后,幸郎君之克家。廋氏卑官,王孙令器,必有表荐,以发忠嘉。至于陈谊之甚高,与夫期待之太过,此则诸君子之责,而非一郡守之忧。某行官沔鄂之间,即有兵民之奇,当呼老校退卒,问先烈之宏规,将与群公贵人,诵故侯之名绪。叙谢之意,匆草莫殚。"于是一得之谋,颇彻于诸公间矣。又一年,稍稍如言,宇文顾斋闻之,从章以初录本去,会除次对,谬以充自代荐,且有志识不群之褒,初未相识也。故余投谢骈俪有曰:"初不求于识面,亶自得于知心。"盖指此。它日,又特剡亟称之于庙堂,余迄不知所蒙。近绪故笈,偶见存本,因悼殄瘁,潸然出涕,书之以志余之愧于知已者焉。

楚齐僣册

靖康元年,金人陷京师。明年,太宰张邦昌僣帝位,是岁邦昌伏诛。又三年,尽陷中原地,殴中侍御史刘豫复僣帝位。九年,豫就执北去。余尝得其二册文,乃删其吠尧者而剟录之。邦昌之册曰:"维天会五年,岁次丁未,二月辛亥朔,二十有一日辛巳,皇帝若曰:"朕惟我太祖武元皇帝,肇建区夏,务安元元,肆朕纂承,不敢荒怠,夙夜兢兢,思与万国格于治。粤惟有宋,实乃通邻,贡岁币以交欢,驰星轺而讲好。期于万世,永保无穷,盖我有大造于宋也。不图变誓渝盟,以怨报德,开端招祸,反义为仇。今者国既乏主,民宜混同,然念厥功,诚非贪土,遂命帅府,与众推贤。佥曰:太宰张邦昌,天毓疏通,神资睿哲,处位著忠良之誉,居家闻孝友之名,实天命之有归,仍人情之所徯,择其贤者,非子而谁。是用遣使备礼,以玺绂宝册,命尔为皇帝,以援斯民,国号大楚,都于金陵。自黄河以外,除西夏封圻,疆场仍旧,世辅王室,永为藩臣。贡礼时修,勿疑于述职,问音岁至,无缓于披诚。於戏!天生蒸民,不能自治,故立君以临之,君不能独理,故设官以教之。乃知民非后不治,后非贤不守,其有位者,可不谨欤!予懋乃德,嘉乃丕绩,日敬一日,虽休勿休,钦哉!其听朕命。"豫之册曰:"维天会八年,岁次庚戌,七月辛丑朔,二十有七日丁卯,皇帝若曰:朕公于御物,不以天下为己私,职在牧民,乃知王者为通器,威罚既已殄罪,位号宜乎授能。乃者有辽,运属颠危,数穷否塞,获罪上帝,流毒下民。太祖武元皇帝,杖黄钺而拯黎元,麾白旄而誓师旅,妖气既殄,区宇大宁。爰有宋人,来从海道,愿输岁币,祈复汉疆。太祖方务善邻,即从来议,重念斯民,久罹涂炭,未获昭苏,不委仁贤,孰能保定?咨尔刘豫,夙擅直言之誉,素怀济世之才,居于乱邦,生不偶世。百里虽智,亦奚补于虞亡,三仁至高,或显从于周仕。当奸贼扰攘之际,正愚氓去就之间。举郡来王,奋然独断,逮乎历试,厥勋克成。夫委之安抚,教化行;任之尹牧,狱讼理;付之总戎,盗贼息;专之节制,郡国清。况有定衰救乱之谋,必挟拯变扶危之策,使民无事则橐弓力穑,有役则释耒荷戈。罢无名之征,捐不急之务,征隐逸,举孝廉,振纪纲、修制度,省刑罚而去烦酷,发仓廪而息螽螟。神人以和,上下协应,比下明诏,询考舆情,列郡同辞,一心仰在,宜即归仁之地,以昭建业之元。是用遣西京留守高庆裔,副使礼部侍郎知制诰韩昉,备礼以玺绂宝册,命尔为皇帝,国号大齐,都于大名。岁修子礼,永贡虔诚,畀尔封疆,并从楚旧。更须安集,自相攸居,尔其上体天心,下从人欲,忠以藩王室,信以保邦圻。惟天难谌,惟命靡常,谨厥德,保厥位,尔其勉哉!勿匆朕命。"玉册皆以六十六方为制,每方字两行,以金书之。於虖!犬羊乱华,颠倒冠履,一至于此,读此者,得不起鲁仲连之愧乎!

优伶诙语

秦桧以绍兴十五年四月丙子朔,赐第望仙桥。丁丑,赐银绢万匹两,钱千万,彩千缣,有诏就第赐燕,假以教坊优伶,宰执咸与。中席,优长诵致语,退,有参军者前,褒桧功德。一伶以荷叶交倚从之,恢语杂至,宾欢既洽,参军方拱揖谢,将就倚,忽堕其幞头,乃总发为髻,如行伍之巾,后有大巾镮,为双叠胜。伶指而问曰:"此何镮?"曰:"二胜镮。"遽以朴击其首曰:"尔但坐太师交倚,请取银绢例物,此镮掉脑后可也。"一坐失色,桧怒,明日下伶于狱,有死者。于是语禁始益繁,芮烨令衿等吻祸,盖其末流焉。

嘉禾篇

张丞相(商英)媚事绍圣,共倡绍述,崇宁二年,遂为尚书左丞。会与蔡元长异论,中执法石(豫)、殿中御史朱(绂)、余(深)以风旨将劾奏之,而无以为说。或言其在元祐中,尝著《嘉禾篇》,拟司马文正于周公;且为开封府推,当其薨时,代府尹为酹祭文,有褒颂功德语,因请正其罚。有诏张商英秉国政机,论议反覆,加之自取荣进,贪冒希求,元祐之初,诋訾先烈,台宪交章,岂容在列,可特落职,依前通议大夫知亳州。余家旧有石刻,正其所谓《嘉禾篇》者,文既尔雅,论亦醇正,惜乎其好德之不终也。因录之,以表其初终焉。篇之言曰:"维元祐丁卯十月,定襄守臣得禾,异亩同颖,部使者臣张商英,敬作《嘉禾篇》。神宗既登遐,嗣皇帝冲幼,中外震惧,罔知社稷攸托。惟太母晦圣德于深宫,五十有四年,克庄克明,克仁克简,肆膺顾命,保佑神孙,以总大政。既临延和,乃告于侍臣曰:'呜呼!先皇帝聪明文武,宏规伟图,轶于古先。丕惟曰,禹贡九州之域,久封裔壤,埳于殊俗,豺狼野心,终不可豢,序弗底平,时以忧贻,于我后昆。乃备材力,乃督事功,务除大害,不恤小怨。今既坠厥志,罹家多艰,其弛利源,与民共之。所不欲一切蠲罢,庶事肇革,众志未孚,新故相刑,爱恶相反,议论乘隙,纷纶互建。疑生于弗亲,忿生于弗胜,其睽成仇,其合成党,盈庭睢盱,震于视听。'惟圣母烛以纯静,断以不惑,去留用舍,不归于偏归于是。越三载,群慝斯嘉,群乖斯和,群异斯同。馨闻于上帝,风雨时若,英华丰美,被于草木。发珍祥于兹嘉禾,厥本惟三,厥垅惟五,厥穗惟一。臣闻曰:在昔成王冲幼,周公居摄,近则召公不悦,远则四国流言。成王灼知忠邪之情,诛伐谗慝,卒以天下听于周公,时则唐叔得禾,异亩同颖以献。推古验今,迹虽不同,理或胥近。臣商英敢拜手稽首,旅天之命,曰:'呜呼!先民有言,众贤和于朝,万物和于野,和气致祥,乖气致异,治平之时,君臣罔不咸有一德。在虞舜时,百僚师师,在文王时,多士济济。降及幽王,小人在位,君子在野。其诗曰:潝潝訿訿。又曰:噂背憎。呜呼!卿士庶尹敬之哉,曲直之辩,是非之判,罔或不异。如禾之本,终以合颖,利害之当,予夺之中,罔或不同;如禾之颖,非离于本,无有作同,害于而公。'臣吴安操、臣李昭叙等立石,余又尝求其开封祭文而观之,颂之极挚者,亦特曰:'公在熙宁,谪居洛京。十有五年,《资治》书成。帝维宠嘉,以子登瀛。方渴起居,而帝在天。太母垂帘,保祐神孙。畴咨在庭,属以宗社。介特真淳,无易公者。公来秉钧,久诎而伸。五害变法,十科取人。孰敢弗良,孰敢弗正。有倾其议,必以死争。日月徂征,思速用成。心剿形瘵,胡卫余生。嘉谋嘉猷,百未有告。讣音夜奏,九重震悼。爵惟太师,开国于温。莫惠我民,门巷烦冤。乃命贰卿,葬其先原。公殓具资,一给于官。悠悠苍天,从古圣贤。损益盛衰,与时屡迁。功亏于篑,志夺于年。古也如斯,岂公独然?已矣温公,夫何憾焉。'如此而已,虽违时论,亦非大溢美者。"盖五害等字,乃当时之所深讳,是以亟黜而不留也。张之立朝,其初议论具是,暨哲宗亲政,首为谏官,乃指吕汲公、范淳夫辈为大奸,而以司马文正、文忠烈为负国,甚者至以宣仁比吕武,殊视此文为不同,反覆之言,圣谟其得之矣。其后入党籍,却反成滥置,大观爰立,本以其能与蔡立异而用之,亦不能久也。钦皇嗣服,会时相主其人,赠以太保,与范、司马二文正并命,天下莫不疑之。王称作《东都事略》,载张罢左丞,以言蔡京奸邪,有"自为相国,志在逢君"等语,台臣以为非所宜言而谪之。考之史谍,盖专坐此篇,称书误甚。当因其异同之迹,而遂从传疑,其实非也。

朝士留刺

秦桧为相,久擅威福。士大夫一言合意,立取显美,至以选阶一二年为执政,人怀速化之望,故仕于朝者,多不肯求外迁,重内轻外之弊,颇见于时。有王仲荀者,以滑稽游公卿间。一日,坐于秦府宾次,朝士云集,待见稍久。仲荀在隅席,辄前白曰:"今日公相未出堂,众官久俟,某有一小话愿资醒困。"众知其善谑,争竦听之。乃抗声曰:"昔有一朝士,出谒未归,有客投刺于门,阍者告之以某官不在,留门状,俟归呈禀。客忽勃然发怒,叱阍曰:'汝何敢尔!凡人之死者,乃称不在,我与某官厚,故来相见,某官独无讳忌乎!而敢以此言目之耶!我必俟其来,面白以治汝罪。'阍拱谢曰:'小人诚不晓讳忌,愿官人宽之。但今朝士留谒者,例告以如此,若以为不可,当复作何语以谢客。'客曰:'汝官既出谒未回,第云某官出去可也。'阍愀然蹙頞曰:'我官人宁死,却是讳出去二字。'"满坐皆大笑。仲荀出入秦门,预亵客,老归建康以死。谈辞多风,可隽味,秦虽煽语祸,独优容之,盖亦一吻流也。

《桯史》 宋·岳珂

卷八

九江郡城

九江郡自梁太清始奠湓口,湓口乃汉灌婴所筑也,灌井在焉。故余家晋盆杅事,犹有冢居城中,城负江面山,形胜盘据,三方阻水,颇难于攻取。开宝中,曹翰讨胡,则逾年不下。或献计于翰曰:"城形为上水龟,非腹胁不可攻。"从之,果得城。至今父老指所由入,云在北闉新仓后。郡治之前,对康庐,有峰曰"双剑"。乾道间,蜀人唐立方(文若)来为守,谓翰实屠城,而李成等寇,亦尝入郛残其民,取阴阳家说,意剑所致,乃辟谯楼前地,筑为二城,夹楼矗其上,谓之"匣楼",曰匣实藏剑。江人相劝成之。有曰者过其下,曰:"是利民而不利于守。"立方闻之,不以为意,居一年,果卒官。其异如此,立方故知名,尝为中书舍人,终之年六十八。

日官失职

近世清台占候,颇失其守,虽试选甚艰,多筌蹄之学,以故证应之验,视前世为疏。开禧丙寅二月丙子,余在京口,章以初居戎司芗风亭。余莅事庾中归,过之小酌,握手庭下,日方申,忽觉天半砰鍧有声甚厉。矫首正见一星南队,曳尾如帚,逶迤久之,始灭,相与叹异。未几而兵衅开,江、淮荐饥,死者几半。嘉定己巳五月辛亥,余里居晚浴,散步西圃,暝色将至。从行一僮,忽卬而惊呼,视之,亦一星,大小如京口所见,而色绀青,尾焰煜煜,自南徂北,行颇迅,亦隐隐鸣于空中。时虏酋易位,蒙鞑闯其境,兵祸纠结,数年犹不解,则所队之方,盖有妖焉。余不甚习变星,二星所偶见,皆白昼出,太史且未尝问,亦不闻奏报,其它躔度微忒,意必不能详也。

紫宸廊食

余为扈簿日,瑞庆节随班上寿紫宸殿。是岁,虏方拏兵北边,贺使不至,百官皆赐廊食。余待班南廊,日已升,见有老兵持二髹牌至,金书其上,曰:"辄入御厨,流三千里。"既而太官供具毕集,无帟幕限隔,仅以鐐灶刀机自随,绵蕞檐下。侑食首以旋鲊,次暴脯,次羊肉,虽玉食亦然,且一小楪,如今人家海味楪之制,合以玳瑁而金托之,封其两旁,上以黄纸书品尝官姓名以待进。黼坐既御,合班拜舞用乐,伶人自门急趋折槛,以两檐为作止之节。廊下设缬褥,置俎于前,有肴核,爵以银而厚其唇,为之,一耳,颇不便于饮,上镌绍兴十二年某州所造,盖和议成而举弥文,责之外郡,以期速集也。每举酒,玳合自东庑入廊,馔继至,适卢棘簿(子文)在旁,因言此艺祖旧制。在汴京时,天造草昧,一日长春节,欲尽宴廷绅,有司以不素具奏,不许,令市脯,随其有以进,仍诏次序勿改,以昭示俭之训,如锡宴贡院,前二醆止以果实荐,无品食,盖当时市之者未至耳,其第三醆亦首以旋鲊云。余闻之典仪吏曰:"它日戎贽在廷,则百官皆称寿而退,无赐食七十年矣。"此乃适因其不来而举行者,故窃志之。

阜城王气

崇宁间,望气者上言,景州阜城县有天子气甚明,徽祖弗之信。既而方士之幸者颇言之,有诏断支陇以泄其所钟。居一年,犹云气故在,特稍晦,将为偏闰之象,而不克有终。至靖康,伪楚之立,逾月而释位。逆豫既僣,遂改元阜昌,且祈于金酋,调丁缮治其故尝夷铲者,力役弥年,民不堪命,亦不免于废也。二僣皆阜城人,卒如所占云。

袁孚论事

孝宗初政,袁(孚)为右正言。一日,亟请对,论北内有私酤,言颇切直,光尧闻之震怒。上严于养志,御批放罢,中使持玺封至堂。时陈文正当国,史文惠为参预,未知其倪,启封相顾罔测。文惠曰:"上新即位而首逐一谏官,未得其名,此决不可,请俟审奏。"翌日,遂朝,方扣榻以请,玉音峻厉,遽曰:"谓已行下矣,尚何留?"文惠奏曰:"陈康伯固欲速行,而臣不欲也。臣有千虑之一,愿留身以陈。"班退,文惠问孚何罪也,上谕以疏意曰:"是非所宜言,不逐何待。"曰:"陛下亦知德寿宫中无士人乎?"曰:"何谓也?"曰:"北内给事,无非阉人,是恶知大体?若非几个村措大在言路,时以正论折其萌芽,此曹冯依自恣,何所不至?"上竦而悟,天颜少和。文惠进曰:"不特此事,争臣无故赐罢,天下咸以为疑,而欲知其故。若以此为罪,则两宫之间且生,四方闻之,必谓陛下方以天下养,而使北内至于有此,非供亿不足而何?必不得已而去,当因其自请而听之可耳。"上释然霁威曰:"善。"将退,复前曰:"后之日,复当五日之朝,愿陛下试以意白去孚,傥可以上皇意留之,尤盛德事。"上许诺,既归自北宫,亟召文惠而谕之曰:"太上怒袁孚甚,朕所以亟欲去之。昨日方燕,太上赐酒一壶,亲书'德寿私酒'四字于上,使朕跼蹐无所。"文惠曰:"此陛下之孝也,虽然,终不可暴其事。"居数日,孚请祠,得守永嘉郡。既而文惠又奏,谏官以直言去,非邦家之美,请以职名华其行。遂除直秘阁,外朝竟不及知。自是纤人知谮之不行,亦无复投隙者。一言回天,体正谊得,两宫慈孝,终始无间,此举实足以权舆之云。

鹦鹉谕

蜀士尚流品,不以势诎。乾道间,杨嗣清(甲)有声西州,清议推属。初试邑,有部使者,不欲名,颇以绣衣自骄,怒其不降意,诬劾以罪。赵卫公方为左史,闻之,不俟车,亟往白庙堂曰:"譬之人家,市猫于邻,卜日而致之,将以咋鼠也。鼠暴未及问,而首抉雕笼,以噬鹦鹉,其情可恕乎!"当国者问其繇,告以故,相与大笑,劾牍竟格不下。嗣清仕亦不显,有弟曰嗣勋(辅),位至从橐,其清名亦相伯仲云。至今蜀人谈谑,以排根善类者为猫噬鹦鹉,王中父尝为余道,而忘其所为邑之名。

月中人妖

逆曦未叛时,尝岁校猎塞上。一日夜归,笳鼓竟奏,辚载杂袭。曦方垂鞭四视,时盛秋,天宇澄霁,卬见月中有一人焉,骑而垂鞭,与己惟肖。问左右,所见皆符,殊以为骇,嘿自念曰:"我当贵,月中人其我也。"扬鞭而揖之,其人亦扬鞭,乃大喜,异谋繇是益决。德夫兄至蜀,安大资(丙)与之宴,亲言之。夫妄心一萌,举目形似,此正与投楮天池者均耳,月妖何尤。

牸牧相卫

先茔吕田原之北二里许,山陿焉,不合如砺,土名曰焦库。有周氏坟,其间篁木蔽翳,泉甘草茂,牧者趋之。嘉定癸酉四月甲午正昼,有詹氏子十九岁,牧一牸坟侧。方偃于背,邻之二儿甫齿乚,戏于旁。有虎出于薄,直前搏牸。二儿痴,不识为虎,掷瓦砾,嗾而逐之。虎顾牸,不肯去,二儿倚徙观,稍前,乃缘登木。牧子念其家贫,惟恃此以耕,不胜愤,径归取斧,将以杀虎。其父在田,不之知;母视其来也,遽问而告其故,顾东作方殷,家无男子,乃集里妇数人,噪而从。既至,二儿观酣,嬉笑自若,牸以角拒,虎爪啮无完革矣。牧子视牸且困,挥斧大呼,欲以致虎,虎果舍牸来。时木影漏日,刃环舞,翕霍有光,虎益自缩,作势奋迅,欲以攫取。牸少憩力苏,乃前斗,虎舍牧子,与之相持。牧子气定更进,虎又舍牸。牸与牧迭抗虎,如此者弥半日顷,群妇莫之孰何。既而山下民闻者,持梃欢呼,来渐多,虎遂弃而去,牸牧竟全。余时倚垩冢下,仆辈亲见之,来告;遣视,民方环睨,虎犹未逸也。畜而义,不忘卫所牧,牧子亦克念其家,奋不顾死,皆可尚。二儿不知畏,不被搏噬,东坡沙上抵首之说,谅可信云。

解禅偈

余尝得东坡所书司马温公《解禅偈》,其精义深韫,真足以得儒释之同,特表其语而出之。偈之言曰:"文中子以佛为西方之圣人,信如文中子之言,则佛之心可知也。今之言禅者,好为隐语以相迷,大言以相胜,使学者伥伥然益入于迷妄,故余广文中子之言而解之,作《解禅偈》六首。若其果然,则虽中国行矣,何必西方,若其不然,则非余之所知也。忿气如烈火,利欲如銛锋。终朝常戚戚,是名阿鼻狱。颜回安陋巷,孟轲养浩然。富贵如浮云,是名极乐国。孝弟通神明,忠信行蛮貊。积善来百祥,是名作因果。仁人之安宅,义人之正路。行之诚且久,是名《光明藏》。言为百代师,行为天下法。久久不可掩,是名不坏身。道义修一身,功德被万物。为贤为大圣,是名菩萨佛。"於虖!妄者以虚辞岐实理,以外慕易内修,滔滔皆是也,岂若是偈之坦明无隐乎!盍反而观之。

玉虚密词

徽祖将内禅,既下哀痛之诏,以告宇内,改过不吝,发于至诚。前一夕,即玉虚殿常奉真驭之所,百拜密请,祈以身寿社稷。夜漏五彻,焚词其间,嫔嫱巨珰,但闻谒祷声,而莫知其所以然。明日,遂御玉华阁,召宰执,书"传位东宫"四字,以付蔡攸。又二日,钦宗遂即位,实宣和七年十一月辛酉也。明年正月己巳,赤白囊至,徽祖夜出通津门,以如亳社。斡离不既退师,龙德行宫在京口,纤人乘间有剑南自奉之疑,奉表亟请归京师。驾至睢阳,李忠定(纲)奉诏迎谒,见于幄殿。既辞,遂出所焚词稿,俾宣示宰执百官,忠定家有藏本焉。其辞曰:"奉行玉清神霄保仙、元一六、阳三五、璇玑七九、飞元大法师,都天教主臣某,诚惶诚恐,顿首顿首,再拜上言,高上玉清神霄、九阳总真、自然金阙。臣曩者君临四海,子育万民,缘德菲薄,治状无取,干戈并兴,弗获安靖。以宗庙社稷生民赤子为念,已传大宝于今嗣圣。庶几上应天心,下镇兵革,所冀迩归远顺,宇宙得宁,而基业有无疆之休,中外享升平之乐。如是贼兵偃戢,普率康宁之后,臣即寸心守道,乐处闲寂,愿天昭鉴,臣弗敢妄。将来事定,复有改革,窥伺旧职,获罪当大。已上祈恳,或未至当,更乞垂降灾咎,止及眇躬,庶安宗社之基,次保群生之福,五兵永息,万邦咸宁,伏望真慈,特赐省鉴。臣谨因神霄直日功曹吏,赍臣密表一道,上诣神霄玉清三府,引进仙曹,伏愿告报。臣诚惶诚恐,顿首顿首,再拜以闻。"於虖!禹汤罪已,其兴也勃焉,圣心其有以得于天矣。"按蔡条《国史后补》载徽祖教门尊号为"玉京金阙、七宝元台、紫微上官、灵宝至真玉宸明皇大道君",与此不同,意归美之称,不欲以自名耳。唐武宗会昌《投龙文》,称"承道继玄、昭明三光弟子、南岳上真人。"今茅山龙虎阁皂,实有三坛,符箓遍天下,受之者亦各著称谓,或者帝王之号,又有其别,殆未可知也。

太岁方位

建隆三年五月,诏增修大内。时太岁在戌,司天监以兴作之禁,移有司,毋缮西北隅。艺祖按视见之,怒问所繇。司天以其书对,上曰:"东家之西,即西家之东,太岁果何居焉?使二家皆作,岁且将谁凶?"司天不能答,于是即日莅撤一新之。今世士大夫号于达理者,每易一榱,覆一篑,翦翦拘泥,不得即决,稽之圣言,思过半矣。

逆亮辞怪

金酋亮未篡伪,封岐王,为严章政事,颇知书,好为诗词,语出辄崛疆,慭慭有不为人下之意,境内多传之。且骤施于国,东昏疑焉,未及诛,而有霄仪之祸,宗族大臣以亮有素誉,因共推戴。既立,遂肆暴无忌,佳兵苛役,以迄于亡。然其居位时,好文辞,犹不辍,余尝得其数篇。初王岐,以事出使,道驿有竹,辄咏之曰:"孤驿潇潇竹一丛,不同凡卉媚春风。我心正与君相似,只待云梢拂碧空。"又书壁述怀曰:"蛟龙潜匿隐沧波,且与虾蟆作混和。等待一朝头角就,撼摇霹雳震山河。"既而过汝阴,复作诗曰:"门掩黄昏染绿苔,那回踪迹半尘埃。空亭日暮乌争噪,幽径草深人未来。数仞假山当户牖,一池春水绕楼台。繁花不识兴亡地,犹倚阑干次第开。"又尝作雪词《昭君怨》曰:"昨日樵村渔浦,今日琼川玉渚。山色卷帘看,老峰峦。锦帐美人贪睡,不觉天花剪水。惊问是杨花,是芦花。"一日,至卧内见其妻几间有岩桂植瓶中,索笔赋曰:"绿叶枝头金缕装,秋深自有别般香。一朝扬汝名天下,也学君王着赭黄。"味其词旨,已多圭角,盖其蓄已不小矣。及得志,将图南牧,遣我叛臣施宜生来贺天申节,隐画工于中,使图临安之城邑,及吴山、西湖之胜以归。既进绘事,大喜,然有垂涎杭、越之想。亟命撤坐间软屏,更设所献,而于吴山绝顶,貌已之状,策马而立,题其上曰:"万里车书盍混同,江南岂有别疆封?提兵百万西湖上,立马吴山第一峰。"迁汴之岁,已弑其母矣。又二日而中秋,待月不至,赋《鹊桥仙》,曰:"停杯不举,停歌不发,等候银蟾出海。不知何处片云来,做许大通天障碍。虬髯捻断,星眸睁裂,惟恨剑锋不快。一挥截断紫云腰,子细看嫦娥体态。"明年竟遂前谋。使御前都统骠骑卫大将军韩夷耶将射雕军二万三千围,子细军一万,先下两淮。临发,赐所制《喜迁莺》以为宠,曰:"旌麾初举,正駃騠力健,嘶风江渚。射虎将军,落雕都尉,绣帽锦袍翘楚。怒磔戟髯争奋,卷地一声鼙鼓。笑谈顷,指长江齐楚,六师飞渡。此去,无自堕。金印如斗,独在功名取。断锁机谋,垂鞭方略,人事本无今古。试展卧龙韬韫,果见成功旦莫。问江左,想云霓望切,玄黄迎路。"余又尝问开禧降者,能诵忆尚多,不能尽识。观其所存,寓一二于十百,其桀骜之气,已溢于辞表,它盖可知也。犬狺鸮鸣,要充其性,不足乎议。软屏诗,《正隆事迹》以为翰林修撰蔡珪所作,诡曰御制。反覆它作,似出一机杼,或者传疑益讹,抑其余皆出于视草,亦无所致诘。录所见者聊以寓志怪云,洪文敏《夷坚支景》仅载其二,它不传。

《桯史》 宋·岳珂

卷九

裕陵圣瑞

裕陵年十三,居于濮邸。一日正昼憩便寝,英祖忽顾问何在,左右褰帐,方见偃卧,有紫气自鼻中出,盘旋如香篆,大骇,亟以闻。英祖笑曰:"勿视也。"后三年,亦以在寝寤惊,钦圣请其故,曰:"方熟寐,忽觉身在云表,有二神人捧足以登天,是以呼耳!"既而果登大宝,元祐元年三月十四日,诏录圣瑞之详,付宗正寺。

状元双笔

内黄傅珏者,以财雄大名。父世隆,决科为二千石。珏不力于学,弁鹖碌碌下僚,独能知人。尝坐都市,阅公卿车骑之过者,言它日位所至,无毫发差。初不能相术,每曰:"予自得于心,亦不能解也。"尝寓北海,王沂公(曾)始就乡举,珏偶俟其姻于棘围之外,遇之,明日,以双笔要而遗之,曰:"公必冠多士,位宰相,它日无相忘。"闻者皆笑。珏不为怍,遂定交,倾赀以助其用,沂公赖之。既而如言,故沂公与其二弟以兄事之,终身不少替。前辈风谊凛凛固可敬,而珏之识亦未易多得也。珏死明道间,官止右班殿直,监博州酒。其孙献简(尧俞),元祐中为中书侍郎,自志其墓,余旧尝见前辈所记,与志微不同。

尧舜二字

欧阳文忠知贡举,省闱故事,士子有疑,许上请。文忠方以复古道自任,将明告之,以崇雅黜浮,期以丕变文格,盖至日昃,犹有喋喋弗去者,过晡稍阒矣。方与诸公酌酒赋诗,士又有扣帘,梅圣俞怒曰:"渎则不告,当勿对。"文忠不可,竟出应,鹄袍环立观所问。士忽前曰:"诸生欲用尧舜字,而疑其为一事或二事,惟先生幸教之。"观者哄然笑。文忠不动色,徐曰:"似此疑事诚恐其误,但不必用可也。"内外又一笑。它日每为学者言,必蹙頞及之,一时传以为雅谑。余按《东斋记事》,指为杨文公,而徒问其为几时人,岁远传疑,未知孰是。然是举也,实得东坡先生,识者谓不啻足为词场刷耻矣,彼士何。

正隆南寇

金国伪正隆丁丑春二月,逆亮御武德殿,召其臣吏部尚书李通,刑部尚书胡励,翰林直学士萧廉,赐坐而语之曰:"朕自即位,视阅章奏,治宫中事,常至丙夜,始御内寝。畴昔之夜,方就榻,恍惚如亲觌有二青衣,持幢节自天降,授朕以幅纸若牒,谓上帝有宣命。朕再拜受,遂佩弓矢,具鍪铠,将从之前。而朕常所御小骓号小将军者,儵已鞚勒待墀下,青衣揖就骑。既行,但觉云雾勃郁,起马蹄间,下如海涛汹涌。方觉心悸,望一门正开,金碧焜耀,青衣指之曰:'天门也。'朕随入焉。又里许,至钧天之宫,严邃宏丽,光明夺目。朕意欲驰,二金甲人谓朕曰'此非人间,可下马步入。'及殿下,垂帘若有所待。须臾,有朱衣出,赞拜,仿佛闻上语,如婴儿,使青衣传宣畀朕曰:'天策上将,令征某国。'朕伏而谢。出复就马,见兵如鬼者,左右前后,杳无边际。发一矢射之,万鬼齐喏,声如震雷,惊而寤,喏犹不绝于耳。朕立遣内侍至厩,视小将军,喘汗雨浃,取箭箙数之,亦亡其一矣。昭应如此,岂天假手于我,令混江南之车书乎?方与卿等图之,谨无泄。"众皆称贺,于是始萌芽南牧之议矣。明年夏五月,复召通及翰林学士承旨翟永固、宣徽使敬嗣晖、翰林直学士韩汝嘉入见薰风殿,问曰:"朕欲迁都于汴,遂以伐宋,使海内一统,卿意如何?"通以天时人事不可失机为对,亮大悦。永固却立楹间,亮顾见之,问之,故徐进曰:"臣有愚虑,请殚一得。本朝白海上造邦,民未见德,而黩兵是闻,皇统亦知其不戢之自焚也。故虽如梁王之武毅,犹以和为长策。今宋室偏安,天命未改,金缯缔好,岁事无阙,遽欲出无名之师,以事远征,臣窃以为未便。兼中都始成,未及数载,帑藏虚乏,丁庄疲瘁,营汴而居,是欲竭根本富庶之力,以缮争战丘墟之地,尤为非宜。臣事陛下,不敢不以正对。"因伏地请死。亮以问晖、汝嘉,晖是通,汝嘉是永固。亮大怒,拂袖起,传宣二臣殿侧听旨,继而召翰林待制綦戩讲汉史,戩及陆贾《新语》事,亮怒稍霁,乃赦之。明日,通为右丞,晖为参知政事,永固遂请老。又明年,左丞相张浩及晖,与叛臣孔彦舟、内侍梁汉臣卒营汴焉。帝之祸实昉此。汝嘉又二年来盱眙传命谕,却我使人徐嚞等,归而微谏,竟不免戮。余读张棣《正隆事迹》,博考它记,而得其颠末。熊克《中兴小历》,书于绍兴二十八年者,盖误以薰风之事,合于武德云。梁王者,大酋兀术之封,李大谅《征蒙记》谓尝追册以帝号。按绍兴辛巳,高景山来求淮汉地,指初画疆事,亦以为梁王,要当以国中通言者为正。

鳖渡桥

虞雍公(允文)以西掖赞督议,既却逆亮于采石,还至金陵,谒叶枢密(义问)于玉帐,留钥,张忠定(焘)及幕属冯校书(方)、洪检详(迈)在焉,相与劳问江上战拒之详。天风欲雪,因留卯饮,酒方行,流星警报沓至,盖亮已惩前衄,将改图瓜洲。坐上皆恐,谓其必致怨于我也。时刘武忠(锜)屯京口,病且亟,度未必可倚,议遣幕府合谋支敌。众以雍公新立功,咸属目,叶四顾久之,酌卮醪以前曰:"冯洪二君虽参帷幄,实未履行阵,舍人威名方新,士卒想望,勉为国家,卒此勋业,义问与有赖焉。"雍公受卮起立曰:"某去则不妨,然记得一小话,敢为都督诵之。昔有人得一鳖,欲烹而食之,不忍当杀生之名,乃炽火使釜水百沸,横筱为桥,与鳖约曰:'能渡此则活汝。'鳖知主人以计取之,勉力爬沙,仅能一渡。主人曰:'汝能渡桥甚善,更为渡一遭,我欲观之。'仆之此行,无乃类是乎!"席上皆笑。已而雍公竟如镇江,亮不克渡而弑,自此简上知,驯致魁柄。鳖渡,本谚语,以为蟹,其义则同。

燕山先见

宣和将伐燕,用其降人马植之谋,由登、莱航海以使于女真,约尽取辽地而分之,子女玉帛归女真,土地归我。议既定矣,宇文肃愍(虚中)在西掖,昌言开边之非策,论事亹亹,王黼恶之。及童贯、蔡攸以宣威建台,遂使之参谋,意欲溷以同浴,且窒其口。时有旨,兵兴避事,皆从军法。肃愍不得免,乃上书极谏曰:"臣伏睹陛下恢睿圣英武之略,绍祖宗之诒谋,将举仁义之师,复燕云之故境,不以臣愚不肖,使参预机密。臣被命之初,意谓朝廷未有定议,欲命臣经度,相视其事。及至河北诸路,见朝廷命将帅,调兵旅,厉器械,转移钱粮,已有择日定举之说。臣既与军政,苟有所见,岂敢隐嘿,辄具利害,仰干渊听。臣闻用兵之策,必先计强弱虚实,知彼知己,以图万全。今论财用之多寡,指宣抚司所置,便为财用有余,若沿边诸郡帑藏空虚,廪食不继,则略而不问。论士卒之强弱,视宣抚司所驻,便言兵甲精锐,若沿边诸郡,士不练习,武备刓缺,则置而不讲。夫边圉无应敌之具,军府无数日之粮,虽孙、吴复生,亦未可举师,是在我者,未有万全之策也。用兵之道,御攻者易,攻人者难;守城者易,攻城者难;守者在内,而攻者在外,在内为主而常逸,在外为客而常劳,逸者必安,劳者必危。今宣抚司兵,约有六万,边鄙可用,不过数千。契丹九大王耶律淳者,智略辐凑,素得士心,国主委任,信而不疑。今欲亟进兵于燕城之下,使契丹自西山以轻兵绝吾粮道,又自营平以重兵压我营垒,我之粮道不继,而耶律淳者激励众心,坚城自守,则我亦危殆矣。是在彼者,未有必胜之兆也,夫在我无万全之策,在彼亦未可必胜,兹事一举,乃安危存亡之所系,岂可轻议乎?且中国与契丹讲和,今逾百年,间有贪惏,不过欲得关南十县而止耳;间有傲慢,不过对中国使人稍亏礼节而止耳。自女真侵削以来,向慕本朝,一切恭顺。今舍恭顺之契丹,不封殖拯救,为我藩篱;而远逾海外,引强悍之女真以为邻国,彼既籍百胜之势,虚喝骄矜,不可以礼义服也,不可以言说谕也。视中国与契丹,拏兵不止,鏖战不解,胜负未决,强弱未分,持卞庄两斗之说,引兵逾古北口,抚有悖桀之众,系累契丹君臣,雄据朔漠,贪心不止,越逸疆圉,凭陵中夏。以百年怠堕之兵,而当新锐难敌之虏;能寡谋持重、久安闲逸之将,而角逐于血肉之林,巧拙异谋,勇怯异势,臣恐中国之边患,未有宁息之期也。譬犹富人有万金之产,与寒士为邻,欲肆并吞,以广其居,乃引强盗而谋曰:'彼之所处,汝居其半,彼之所畜,汝取其全。'强盗从之。寒士既亡,虽有万金之富,日为切邻强盗所窥,欲一夕高枕安卧,其可得乎!愚见窃以为确喻。望陛下思祖宗创业之艰难,念邻域百年之盟好,下臣此章,使百寮廷议。傥臣言可采,乞降诏旨,罢将帅还朝,无滋边隙,俾中国衣冠礼义之俗,永睹升平,天下幸甚,冒昧尽言,不任战栗。"书下三省,黼读之,大怒,捃以他事,除集英殿修撰,督战益急,而北事始不可收拾矣。辽又有降将曰郭药师,统其卒曰"常胜军",怙宠负众,渐桀骜不可驯。肃愍忧之,力言于朝,请以恩礼,留之京师,尽使挈致家属,居于赐第,缓急有用,只以单骑遣行,事毕即归,以杜后患,亦弗听。既而金人寒盟,药师首叛,粘罕遂犯太原。肃愍以宣谕使事归奏,徽祖见之,叹曰:"王黼不用卿封殖契丹以为藩篱之议,是以有此。"是日,遂诏于榻前草诏罪己,大革弊政,其略曰:"百姓怨怼而朕不知,上天震怒而朕不悟。"令下,人心大悦。议者以比陆贽感泣山东之诏云。植之归,以童贯。先改姓名李良嗣,后赐国姓,靖康初伏诛。药师仕金,至安邦镇国功臣,其子孙显。

蠲毒圆

高皇毓圣中原,得西北之正气,夙赋充实,自少至耄,未尝用温剂。每小不怡,辄进蠲毒圆数百,一以芫花、大黄、大戟为主,侍医缩颈,而上服之自如。有王泾者,以伎进,侈言勇往,居之不怍,间奉圭匕,先意持论,自诡无伤。孝宗素危之,屡诘责,要以祸福,弗之顾。淳熙丁未,圣寿逾八龄矣。一日,进馄饨,觉胸膈欬壅,泾犹主前药,既投而不支,遂以大渐。孝宗震怒,立诏诛之。慈福要上苦谏,薄不获已,减死黥流,杖脊朝天门。中使莅焉,方觊其速毙,泾货五伯下其手,卒得活。初,巨医王继先幸绍兴,始用是,取验。孝宗在朱邸,扈跸视师至建康,馆秦桧故第。史文惠为讲官,实从行,燕之正堂,而命庄文醴、曾龙于后圃。孝宗乐,饮以码瑙觥,釂者十二,因游于圃,二臣复各献一卮。后三日,属疾,高皇赐药,使内侍视之服。文惠闻之,疑其为蠲毒,亟袖人参圆入,问而信,遂窃易之,仅愈。是日微文惠,几殆。高皇盖主此,而不知南北之异禀也。泾祖继先之绪余,株守不变,是以败云。

宪圣护医

宪圣后在慈福,庆元丁巳,朝廷方卜郊,而后不豫,始犹自强起,曰:"上始郊,不可以吾故溷斋思。"敕左右勿奏。十一月乙巳,还御端门,肆眚竣事,趣驾至宫,而大渐矣。先是旬日忽寝疾,侍医进药,辄却之。咸请其故,喟然曰:"吾寿八帙,而以医累人耶?"意惩王泾之得罪也。故庙谥之议曰:"却药辍进,务全护医。"盖纪实云。京魏公(镗)时当轴,尝亲为客言。慈圣所谓只此日去,免烦他百官,其达死生之变,真若出一揆也。

鲁公拜后

庆元间,有宿儒,以文名入鳌掖为承旨,朝议谓且大用。会韩平原有归子曰葎,先钤吴门兵时,出妾方娠,鬻当湖巨室鲁氏,得男焉,律也。既贵,无他子,遂以重币请于鲁而归之。始至,而平原适有恩制当降麻,偶不详知,遂于廷纶中,用鲁公拜后事,意盖指忠献耳。有欲进者忌之,摘其语,谓含讥刺。平原读之,见其姓之偶符,大怒,不逾月,遂去国,终其身不复用。当其下笔时,初不自觉转喉之触。谓祸福不可以智力胜,当于此乎占之。

金陵无名诗

熙宁七年四月,王荆公罢相,镇金陵。是秋,江左大蝗,有无名子题诗赏心亭,曰:"青苗免役两妨农,天下嗷嗷怨相公。惟有蝗虫感恩德,又随钧旆过江东。"荆公一日饯客至亭上,览之不悦,命左右物色,竟莫知其为何人也。

万岁山瑞禽

艮岳初建,诸巨珰争出新意事土木。既宏丽矣,独念四方所贡珍禽之在圃者,不能尽驯。有市人薛翁,素以豢扰为优场戏,请于童贯,愿役其间,许之。乃日集舆卫,鸣跸张黄屋以游,至则以巨珰贮肉炙梁米,翁效禽鸣,以致其类,既乃饱饫翔泳,听其去来。月余而囿者四集,不假鸣而致,益狎玩,立鞭扇间,不复畏。遂自命局曰"来仪",所招四方笼畜者,置官司以总之。一日,徽祖幸是山,闻清道声,望而群翔者数万焉。翁辄先以牙牌奏道左,曰:"万岁山瑞禽迎驾。"上顾罔测,大喜,命以官,赉予加厚。靖康围城之际,有诏许捕,驯篽者皆不去,民徒手得之,以充飧云。

王泾庸医

宇文忠惠(绍节)在枢府,余间见焉。因及五行之理,相与纵谭,有客在坐,偶曰:"黥医王泾者,昨鞭背都市,流远方。及平原用事,始得归,稍叙故秩,自言元不曾受杖,尝袒而示某以背,完莹无疵,初不解其如何也。后见他医,言杖皆有瘢,惟噬肤之初,傅以金箔,则瘢立消,意金木之性相制耳。"忠惠笑曰:"昔人有以胝足之药售于市者,辄揭扁于门曰:'供御'。或笑其不根,闻于上,召而罪之。既而宥其愚,及出,乃复增四字曰:'曾经宣唤'。今此方无乃其比耶!子将谁售。"客亦笑不敢应。时忠惠未识泾也。其二年,余在里下,闻忠惠不起,为位以哭,及都人来,乃云:"泾实用蠲毒泻足疾,以致大故。朝廷知之,再命追泾所复官,免杖流永兴,"余因忆在京华时,傅著作(行简)、姚胄丞(师皋)皆甘泾饵,目击其殒。著作未启手足,犹进一刀圭,不脱口而逝。余一日随班景灵,见胄丞殿门下,云痰癖新愈,因相劳苦。则曰:"王御医实生我,癖去矣,痰下者数斗,今顾疲薾,他则无恙。"余闻而私忧之,谓未必能胜,未旬,果卒。嗟夫!医之害如此哉,追思畴昔之言,为之流涕,并志颠末以悼其庸。

黑虎王医师

余稚年入闽过福,闻有黑虎王医师者,富甲一郡,问之,则继先之别名也。继先世业医,其大父居京师,以黑虎丹自名,因号"黑虎王家"。及继先幸于高宗,积官留后,通国称为医师,虽贬犹得丽于称谓焉。初,秦桧擅权而未张,颇赂上左右以固宠,继先实表里之。当其盛时,势焰与桧挈大,张去为而下不论也。诸大帅率相与父事,王胜在偏校,因韩蕲王以求见,首愿为养子,遂帅金陵军。闻者争效,不以为怪。桧欲贵其姻族,不自言,每请进继先之党与官;继先亦乘间为桧请,诸子至列延阁,金紫盈门。掩顾赇谢,攘市便腴,抑民子女为妾侍,罪不可胜纪,而衣凭城社,中外不敢议者三十年。绍兴辛已六月,蜀人杜(华老)为南床,拟击之而未发。会边衅启,继先首辇重宝为南遁计,都城为之骚然。上闻之不乐。刘武忠(锜)帅京口,请以先发制人之策,决用兵。上意犹隐忍不决,亶欲以兵应。继先素怯,犹幸和议之坚以窃安,因间言于上曰:"边鄙本无事,盖新进用主兵官,好作弗靖,欲邀功耳。各斩一二人,和可复固。"上不答,徐谓侍貂曰:"是欲我斩刘锜耶?"于是素轧其下而不得逞者,颇浸润及之矣。逆亮索我大臣,廷遣徐嘉、张抡往聘,亮以非指,使谏议大夫韩汝嘉至盱眙止之,更令遣所索。奏至,上适在刘婕妤阁,当馈辍食,婕妤怪之,问诸侍貂而得其繇,进说宽譬,颇与继先之言符,上大惊,问曰:"汝安得此?"婕妤不能隐,具以所闻对。遂益怒。丁未,诏婕妤归别第。莘老遂上疏,列其十罪。初进读,玉色犹怫然,莘老扣榻曰:"臣以执法事陛下,不能去一医,死不敢退。"犹未许,因密言外议谓继先以左道幸,恐谤议丛起,臣且不忍听。上始变色首肯,罢朝,使宣旨曰:"朕以显仁饵汝药,故假尔宠,今言者如此,当不复有面目见朕,期三日有施行,其自图之。"辛亥,遂诏继先居于福,子孙勒停,都城田宅皆没官,奴婢之强鬻者从便。令下,中外大悦。继先以先事闻诏,多藏远徙,故虽籍不害其富也。迄今其故居华栋连甍,犹号巨室,一传而子弟荡柝,至不能家。或者谓其致不以其道,宜于厚亡。赵牲之作《中兴遗史》,载继先始末极详,参以所闻,而著其事。

《桯史》 宋·岳珂

卷十

永泰挽章

建中靖国初,徽祖自藩王入继大统,虚心纳谏,弊政大革,海内颙想,庶几庆历、元祐之治。曾文肃为相,颇右绍述,谏官陈(祐)六疏劾之,不从,赐罢,纶言以观望推引责之。右司谏江(公望)闻而求对,面请其故,上曰:"祐意在逐布,引李清臣为相耳。"公望言臣不知其他,但近者易言官者三,逐谏官者七,非朝廷美事,因袖疏力言丰、祐政事得失,且曰:"陛下若自分彼此,必且起祸乱之源。"上意感格,危从之矣。会前太学博士范(致虚)上书言太学取士法不当变,且言臣读圣制《泰陵挽章》曰:"'同绍裕陵'尊。此陛下孝弟之本心也。臣愿守此而已。"时黄冠初盛,范因右街道录徐知常,以其姓名闻禁中,且陈平日趋向,谓非相蔡京不可。上幡然,亟召见,曰:"朕且不次用卿。"遂除右正言。才供职,首论二事:其一言神宗一代之史,非绍圣无以察正元祐之诋谤,今复诏参修,是纷更也,愿令史官,条具绍圣之所以掩蔽者示天下。其二言元祐置诉理,所以雪先朝得罪之人,绍圣命安享蹇序辰驳正,固当然耳,二人乃坐除名,如此则诉理为是矣。夫二臣之罪不除,则两朝之谤终在疏奏,上益向之,于是国论始决。是秋,江以论蔡邸狱,责知淮阳军。范驯致尚书左丞云。

殿中鹇

徽祖居端邸时,艺文之暇,颇好驯养禽兽以供玩。及即位,貂珰奉承,罗致稍广。江(公望)在谏省闻之,亟谏,上大悦,即日诏内肇,尽纵勿复留。殿中有一鹇,蓄久而驯,不肯去,上亲以麈尾逐之,迄不离左右。乃刻公望姓名于麈柄,曰:"朕以旌直也。"及江去国,享上之论兴,浸淫及于艮岳矣。都城广莫,秋风夜静,禽兽之声四彻,宛如郊野,识者以为不祥,益思江之忠焉。

刘蕴古

刘蕴古,燕人也。逆亮将南寇,使之伪降以觇国,而无以得吾柄,乃以首饰贩鬻,往来寿春,颇言两国事,见淮贾,辄流涕曰:"予何时见天日耶!"因纵谭亮国虚实,以啖朝廷,自诡苟见用,取中原,灭大金,直易事耳。边臣不疑,密以名闻,时兵衅已启,诏许引接。至行都,首言其二弟在北,皆登巍科,惟己两荐礼部而未第,因谋南归,以成功名。当国者喜之,遂授迪功郎、浙西帅司,准备差遣,时绍兴三十一年九月癸巳也。蕴古犹不厌意,日强聒于朝,辩舌泉涌,廷臣咸奇之。会亮诛,未得间以北,继改京秩为鄂倅。隆兴初元三月,濠梁奏北方游手万余人,应募欲以营田,蕴古闻而有请,愿得自将以与虏角,毋使徒老耒耝间。左揆陈文正、参预张忠定、同知辛简穆咸是之,次相史文惠独不可,曰:"是必奸人,来为虏间,国家堤防稍密,不得施其伎,欲姑以此万人,藉手反国耳。"诸公杂然谓逆诈,文惠顾行首吏召之曰:"俟其来,尝可见也。"相与坐堂中,俟久之,至,文惠迎谓曰:"昔樊哙欲以十万众,横行匈奴中,议者犹以为可斩,子得万乌合,何能为?"蕴古素谓庙议咸许其来也,意得甚,卒闻此语,大骇失色。遽曰:"某意无他,此万人家口皆不来,必不为吾用。不如乘其未定,挟去为一拍,事幸成,犹不可知耳。"文惠顾诸公曰:"已得之,通判之言是矣。此万人固不留,独不知通判盛眷,今在何所?"时蕴古家在幽、燕,自知失言,内偈不得对,比茶瓯至,战灼不复能执,几堕地,遂退。诸公犹不然,然迄得不遣。既逾月,张忠献奏改倅太平州,往来都督府,禀议军事。后数载,蕴古私使其仆骆昂北归,有告者,及搜所遣家讯,则皆刺朝廷机事也。乃伏其诛,于是始服文惠之先识焉。初,吴山有伍员祠,瞰闤阓,都人敬事之。有富民捐赀为扁额,金碧甚侈。蕴古始至,辄乞灵焉,妄谓有心诺,辍俸易牌,而刻其官位姓名于旁。市人皆惊,曰:"以新易旧,恶其不华耳。易之而不如其旧,其意果何在?"有右武大夫魏仲昌者,独曰:"是不难晓。他人之归正者,侥幸官爵金帛而已。蕴古则真细作也。夫谍之入境,不止一人,榜其名,所以示踵至者,欲其知己至耳。"闻者怃然不信,后卒如言。余尝谓纳降非上策,昂于前录,吴畏斋启、文惠之谋国,可以言智矣。仲昌一武弁,乃能逆见奸人之情,其才亦有足称者,今世殆不多见也。

大散论赏书

绍兴壬午春,南北既交兵,蜀宣抚使吴(璘)谋取雍,使大将姚(仲)攻大散关,不下。仲久于军,妄谓军士不用命,实赏给之薄,故功且弗成。王参预(之望)时总军赋,仲之幕属曰朱绂,尝登门焉,以书抵之曰:"先生以博大高明之学,当艰难险阻之时,凡百施设,莫非经久。顾兹全蜀,久赖绥抚,虽三边用兵之际,无征输重困之劳,自非先生以体国爱民为念,何以及此。天下之势固有不两立者,兵与民是也。兵不可不费财,而责其万死之功;民不可不出财,而济其一时之急,此天下之通理也。先生深知兵民两相为用之策,闻蜀民自军兴之后,恬然自安,不有用兵之费,先生恩德固亦大矣。然有可言者,绂为先生门下士,岂敢自隐,且时异事异,故宜改更,不可执一。自虏人九月六日叩关,于时事出仓卒,诸将云,大军一出,必遂破敌。初,宣抚吴公,自谓可以两月为期,必能克敌,既而虏壁愈坚,相持已逾四月矣,将帅牵制,久未成功,兵不可不谓之暴露。如今日事势,与前日不同,先生当相时之宜,以取必胜,兹其时也。闻之诸军斗志不锐,战心不壮,且曰:'使我力战,就能果立微劳,其如赏给在何处,伺候核实保明,申获宣司、总司、旨麾,往返数旬,岂能济急?'大率在今之势,与前既异,不立重赏,何以贵人。前宣抚吴公,仅能保守全蜀,盖赏厚而战士用命也。先生详酌事机,别与措置,略于川蜀科敷军须之费十分之一,多与准备给赏钱物近一二百万,自总所移文诸帅,明出晓示,号令诸军,各使立功,以就见赏。谓如散关一处,设使当初有银绢各一二万匹两,钱引一二十万道,椿在凤州,宣抚吴公、节使姚公,以上件赏给,明告诸军,遣二三统制官便宜,各以其所部全军一出,谕之曰:'当进而退,则坐以军法;进而胜捷,能破关隘,则有此重赏。'如是而军不用命,虏不破灭,无有也。说者谓方今朝廷财用匮乏,若夤缘军兴,而费耗国用,则先生所不取。绂曰:不然!先生体国爱民之心,朝野孰不知。兵事固有当更张而不更张,则悠久相持,不能力济机会,一劳而久逸,暂赏而永宁,正在此举。绂之区区,未必可行,幸先生怒其狂愚,或以为可教,则一览付火。"王读之,大骇,乃答书曰:"辱示札目,见咎不科敷百姓,异哉!足下之言也。本所以财赋为职事,应副诸军,自当竭力。若是军须阙乏,有功将士合赏,但于王少卿取办可也,至于科敷,他人何预哉。仆中原人,蜀中无一钱生业,亦无亲族寓居,其不科敷,何私于蜀。盖以大军十余万众,仰给于此,不得不爱养其民力,以固根本。有四川民力,则有三军,四川民穷,则三军坐困矣。如足下辈月俸岁廪,不从空虚中来,亦知其所自乎?朝廷德意深厚,每务宽恤,东南调度如此,不闻敛取于民,四川独可加赋乎?国家养兵,所以保民,而足下乃谓军民不两立,恐非安民和众、制用丰财之义。又云,用兵本约两月,今已四个月,然则解严未可期也。若本所当时便徇诸处无艺之求,只作两个月计,则今日何以支吾,事未可期,则所费无限,且不爱民力,以备方末之须,将如异日何?仆之敛于民,乃所以为诸军也。用兵一百,三十日,糗粮、草料、银绢、钱引,所在委积,未尝乏兴。而足下乃云尔,不知军行出入,何处阙钱粮草料。累次喝犒,并朝廷支赐,自是诸军应报稽缓,文字才到,本所立便给散,略无留阻。若是激赏,则须俟有功;诸军既无功状,本所凭何支破。散关前日不下,闻自有说,莫不为无银绢钱引否?不知散关是险固不可取乎?是有可取之理,而无银绢钱引之故乎?士卒不肯用命,岂计司之责,必有任其咎者;况闻攻关之日,死伤不少,则非士卒之不用命矣。自来兵家行动,若逗挠无功,多是以粮道不继,嫁祸于有司以自解,亦未闻以无堆垛赏给为词者也。国家息兵二十年,将士不战,竭四川之资以奉之;一旦临敌,更须堆垛银绢而后可用,则军政可知矣。且如向来和尚原、丁刘圈、杀金平诸军大捷,近日吴宣抚取方山原、秦州等处,王四厢取商、虢等州,吴四厢取唐、邓州,不闻先垛银绢,始能破贼也。朝廷赏格甚明,本所初无慳吝,如秦州、治平之功,得宣司关状,即时行下鱼关支散,何尝稍令阙误?兼鱼关签厅,所备金帛钱物,充满府藏,宣抚不住关拨,岂是无椿办也?顾生民膏血,不容无功而得耳。假令仆重行科敷,积金至斗,诸军衣粮犒设支赐之外,若无功效,一钱岂容妄得哉?果有功,岂容本所以不科敷而不赏乎!诸军但务立功,无患赏给之不行也,但管取足,无问总所之科敷也。刘晏敛不及民,何害李、郭之勋,李晟屯东渭桥,无积赀输粮,以忠义感人,卒灭大盗。足下以书生,为人幕府,不能以此等事规赞主帅,而反咎王人以不敛于民,岂不异哉!九月以后,兴元一军,支拨过钱引二十八万道,银绢二千匹两,而糗粮草料与犒设、赏钱之类不与焉,亦不为不应副矣。若皆及将士,岂不可以立功?有功赏而未得者,何人也?朝廷分司差职,各有所主,而于财贿出纳为尤严,经由检察,互相关防,所有屡降旨挥,凡有支费,宣司审实,总所量度,此古今通义,而圣朝之明制也。足下独不便,何哉?来书谓攻散关,若得银绢一二万匹两,钱引一二十万,椿在凤州,有此重赏,而虏不破灭无有也。椿在凤州,与鱼关何异,方宣抚以攻守之策,会问节使时,亦不闻以此为言。今散关、凤翔未破,足下可与军中议,取散关要银绢钱引若干,取凤翔要若干,可以必克。本所当一切抱认,足下可结罪保明具申,当以闻于朝廷。如克敌而赏不行,仆之责也,若本所抱认而不能成功,足下当如何?仆前后见将帅多是忠义赴功、捐躯报国之人,只缘幕中导之或非其道,以至害事。如姚帅之贤,固不妄听,然足下自不应为此异论也,万一朝廷闻之,得无不可乎?之望尝备员剡荐,预有惧焉,且宜勉思婉画,谨重话言,勿恤小利,以败大事,但得主帅成功,足下复何求哉?信笔不觉喋喋,幸照。"绂得书,颇自惭悔,仲亦大恐。闰月癸酉,率诸军肉薄而登,遂克之。余尝从蜀士大夫得其书,谓今世言功者,多约取而丰责,先事质偿,如宿逋然,神州未复,端坐此耳。王之尽理,仲之补过,绂之服义,要皆可书,故剟取其详而传之。

成都贡院

成都新繁有藏艺祖御容者,莫知始何年,令长交事椟护,畀付惟谨。淳熙间,胡给事(元质)制置四川,闻之,谓偏陬下鄙,非所宜有,命归之府。议以为乾德平僣伪,虽銮舆不亲幸,而耆定一方,实为隽功,欲扳援章武端命故事,建殿以严毖奉。遂斥羡财鸠工,伐巨木千章,卜地筑宫有日矣。僚寀或谓郡国私建宗庙,谊盍先以闻,俟报可。胡竦然,乃暂辍役,驿书请于朝廷。议果不以为然,弗之许。胡大沮,念木石已具,且动观瞻,不容已,会贡院敝甚,因撤而新之,既毕工,壮丽甲西州焉。事有适会乃如此,向子西能言其详,因伶语而及兹说。

万春伶语

胡给事既新贡院,嗣岁庚子适大比,乃侈其事,命供帐考校者,悉倍前规。鹄袍入试,茗卒馈浆,公庖继肉,坐案宽洁,执事恪敬,訚訚于于,以鬯于文,士论大惬。会初场赋题出《孟子》,"舜闻善若决江河",而以"闻善而行沛然莫御"为韵。士既就案矣,蜀俗敬长而尚先达,每在广场,不废请益焉。哺后,忽一老儒擿礼部韵示诸生,谓沛字惟十四泰有之,一为颠沛,一为沛邑,注无沛决之义,惟它有霈字,乃从雨为可疑。众曰:"是。"哄然扣帘请。出题者偶假寐,有少年出酬之,漫不经意,亶云:"礼部韵注义既非,增一雨头无害也。"揖而退,如言以登于卷,坐远于帘者,或不闻知,乃仍用前字。于是试者用霈沛各半。明日,将试《论语》,籍籍传,凡用沛字者皆窘。复扣帘,出题者初不知昨夕之对,应曰:"如字。"廷中大喧,浸不可制,噪而入,曰:"试官误我三年利害不细。"帘前闱木如拱,皆折,或入于房,执考校者一人殴之。考校者惶遽,急曰:"有雨头也得,无雨头也得。"或又咎其误,曰:"第二场更不敢也。"盖一时祈脱之辞。移时稍定,试司申鼓噪场屋,胡以不称于礼遇也,怒,物色为首者,尽系狱,韦布益不平。既拆号,例宴主司以劳还,毕三爵,优伶序进。有儒服立于前者,一人旁揖之,相与诧博洽,辨古今,岸然不相下。因各求挑试所诵忆。其一问:"汉四百载,名宰相凡几?"儒服以萧曹而下枚数之,无遗,群优咸赞其能。乃曰:"汉相吾言之矣,敢问唐三百载名将帅何人也?"旁揖者亦诎指英、卫,以及季叶,曰:"张巡、许远、田万春。"儒服奋起争曰:"巡、远是也,万春之姓雷,历考史谍,未有以雷为田者。"揖者不服,撑拒滕口,俄一绿衣参军,自称教授,前据几,二人敬质疑,曰:"是故雷姓。"揖者大诟,袒裼奋拳,教授遽作恐惧状,曰:"有雨头也得,无雨头也得。"坐中方失色,知其风己也。忽优有黄衣者,持令旗跃出稠人中,曰:"制置大学给事台旨,试官在坐,尔辈安得无礼。"群优亟敛容,趋下,喏曰:"第二场更不敢也。"侠戺皆笑,席客大惭,明日遁去。遂释系者。胡意其为郡士所使,录优而诘之,杖而出诸境,然其语盛传迄今。

谷范滂传

山谷在宜州,尝大书《后汉书·范滂传》,字径数寸,笔势飘动,超出翰墨迳庭,意盖以悼党锢之为汉祸也。后百年,真迹逸人间,赵忠定得之,宝置巾箧,搢绅题跋,如牛腰焉。既乃躬蹈其祸,可谓奇谶。嘉定壬申,忠定之子(崇宪)守九江,刻石郡治四说堂。

紫岩二铭

张紫岩谪居十五年,忧国耿耿,不替昕夕。适权奸新毙,时宰恃虏好而不固圉,紫岩方居母丧,上疏论事,朝廷以为狂,复诏居零陵。一日,慨然作几间丸墨并常支筇竹杖二铭,以寓意。墨之铭曰:"存身于昏昏,而天下之理因以昭昭,斯为潇湘之宝,予将与之归老。"而逍遥杖之铭曰:"用则行,舍则藏,惟我与尔;危不持,颠不扶,则焉用彼。"或录以示当路,大怒,以为讽己,将奏之,会病卒,不果。它目,陈正献(俊卿)为孝皇诵之,摘其一铭,书于御杖焉。

卷十一

李白竹枝词

绍圣二年四月甲申,山谷以史事谪黔南。道间,作《竹枝词》二篇,题歌罗驿,曰:"撑崖拄谷蝮蛇愁,入箐攀天猿掉头。鬼门关外莫言远,五十三驿是皇州。""浮云一百八盘萦,落日四十九渡明。鬼门关外莫言远,四海一家皆弟兄。"又自书其后,曰:"古乐府有'巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳',但以抑怨之音和为数叠,惜其声今不传。余自荆州上峡入黔中,备尝山川险阻,因作二叠,传与巴娘,令以《竹枝》歌之,前一叠可和云'鬼门关外莫言远,五十三驿是皇州'。后一叠可和云'鬼门关外莫言远,四海一家皆弟兄。'或各用四句,入《阳关小秦王》,亦可歌也。"是夜宿于驿,梦李白相见于山间,曰:"予往谪夜郎,于此闻杜鹃,作《竹枝词》三叠世传之不子细,忆集中无有,三诵而使之传焉。其辞曰:'一声望帝花片飞,万里明妃雪打围。马上胡儿那解听,琵琶应道不如归。''竹竿坡面蛇倒退,摩围山腰胡孙愁。杜鹃无血可续泪,何日金鸡赦九州'。'命轻人鲊瓮头船,日瘦鬼门关外天。北人堕泪南人笑,青壁无梯闻杜鹃。"'今《豫章集》所刊,盖自谓梦中语也,音响节奏似矣,而不能掩其真,亦寓言之流欤!

蚁蝶图

党祸既起,山谷居黔。有以屏图遗之者,绘双蝶翾舞,冒于蛛丝而队,蚁憧憧其间,题六言于上曰:"胡蝶双飞得意,偶然毕命网罗。群蚁争收坠翼,策勋归去南柯。"崇宁间,又迁于宜,图偶为人携入京,鬻于相国寺肆。蔡客得之,以示元长,元长大怒,将指为怨望,重其贬,会以讣奏仅免。其在黔,尝摘香山句为十诗,卒章曰:"病人多梦医,囚人多梦赦。如何春来梦,合眼在乡社。"一时网罗之味,盖可想见。然余观其前篇,又有"冥怀齐远近,委顺随南北。归去诚可怜,天涯住亦得"之句,浩然之气又有百折而不衰者,存蚁计左矣。

周益公降官

周益公相两朝。庆元间,以退傅居于吉,隐然有东山之望,当路忌之。时善类引去者纷纷,一皆指为伪学。婺有吕(祖泰)者,东莱之别派也,勇义敢言,愤时事之日非,奋然投匦上书,力诋用事者,且乞以益公为相。皂囊下三省,朝论杂然起,或以为益公实颐指之,遂露章奏劾。且谓淳熙之季,王鲁公为首台,益公尝挤而夺之位,以身为伪学标准,羽翼其徒,使邪说横流,以害天下。屏居田野,不自循省,而诱致狂生,扣阍自荐,以觊召用,乞加贬削。上不以为然,言者益急,乃镌一官为少保,下祖泰于天府,杖而窜之。益公上表谢。余时在里中,传得之,今尚忆其全文,曰:"告老七年,宿愆故在;贬官一等,洪造难名。敢期垂尽之年,犹丽怙终之罪。中谢,伏念臣疏庸一介,际遇四朝,逮事高皇,已遍尘于台省,受知孝庙,复久玷于机衡。不思勉效于同寅,乃敢与闻于异论,既肺肝众所共见,岂口舌独能自明。惟光宗兴念于元僚,亦屡分于阃寄,肆陛下曲怜其末路,爰俾遂于里居。首将正于狐丘,巢忽危于燕幕,狂生妄发,姓名辄及于樵苏;公议大喧,论罚盖输于薪粲。仅削司徒之秩,犹存平土之官,兹盖恭遇皇帝陛下,崇德尚宽,驭民敬故。国皆曰杀,虽微可恕之情,耄不加刑,姑用惟轻之典,遂令衰朽,亦与生全。臣有愧积中,无阶报上,省愆田里,视桑荫之几何;托命乾坤,比栎材而知免。"初当路入浸润,欲文致以罪,而难其重名,意或有辨论,乃置于贬。及奏至,引咎纡徐,言正文婉,洒然消释。既而东朝奉宝册,诏复其秩,时北门者当制,廷纶有曰:"骇匹夫狂悖之上闻,乃片言诖误之并及,既有疑于三至,姑薄褫于一阶。朕方建皇极而融会于党偏,尊重闱而濡浃于庆施,申念三朝之遗老,仅同下国之灵光,宁屈彝章,以全晚节。属外亲之诣阙,在更生初岂预知,贬宫保以居间,矧彦博已尝得谢,犹不谓非罪也。"嘉定更化,诏湔祖泰过名,授以文资,而晦庵朱文公而下,皆褒赠赐谥,于是其言始伸。方祖泰之得罪,有宗姓者尹京,据案作色,莅制挺焉。祖泰大呼庭下曰:"公为天族,同国休戚,某乃为何人家计安危,而获斯辱也。"尹亦惭,趣讫其罪,使去,行都人至今能诵其详,犹有为咤惜者。

番禺海獠

番禺有海獠杂居,其最豪者蒲姓,号白番人,本占城之贵人也。既浮海而遇风涛,惮于复反,乃请于其主,愿留中国,以通往来之货。主许焉,舶事寔赖给其家。岁益久,定居城中,屋室稍侈靡逾禁。使者方务招徕,以阜国计,且以其非吾国人,不之问,故其宏丽奇伟,益张而大,富盛甲一时。绍熙壬子,先君帅广,余年甫十岁,尝游焉。今尚识其故处,层栖杰观,晃荡绵亘,不能悉举矣。然稍异而可纪者,亦不一,因录之以示传奇。獠性尚鬼而好洁,平居终日,相与膜拜祈福。有堂焉,以祀名,如中国之佛,而实无像设,称谓聱牙,亦莫能晓,竟不知何神也。堂中有碑,高袤数丈,上皆刻异书如篆籀,是为像主,拜者皆向之。旦辄会食,不置匕箸,用金银为巨槽,合鲑炙、粱米为一,洒以蔷露,散以冰脑。坐者皆置右手于褥下不用,曰此为触手,惟以溷而已,群以左手攫取,饱而涤之,复入于堂以谢。居无溲匽。有楼高百余尺,下瞰通流,谒者登之。以中金为版,施机蔽其下,奏厕铿然有声,楼上雕镂金碧,莫可名状。有池亭,池方广凡数丈,亦以中金通甃,制为甲叶而鳞次,全类今州郡公宴燎箱之为而大之,凡用鉟铤数万。中堂有四柱,皆沉水香,高贯于栋,曲房便榭不论也。尝有数柱,欲氵肛于朝,舶司以其非常有,恐后莫致,不之许,亦卧庑下。后有窣堵波,高入云表,式度不比它塔,环以甓,为大址,絫而增之,外圜而加灰饰,望之如银笔。下有一门,拾级以上,由其中而圜转焉如旋螺,外不复见其梯磴。每数十级启一窦,岁四五月,舶将来,群獠入于塔,出于窦,啁唽号呼,以祈南风,亦辄有验。绝顶有金鸡甚钜,以代相轮,今亡其一足。闻诸广人,始前一政雷朝宗()时,为盗所取,迹捕无有。会市有窭人鬻精金,执而讯之,良是,问其所以致,曰:"獠家素严,人莫闯其藩。予栖梁上,三宿而至塔,裹麨粮,隐于颠,昼伏夜缘,以刚铁为错,断而怀之,重不可多致,故止得其一足。"又问其所以下,曰:"予之登也,挟二雨盖,去其柄。既得之,伺天大风,鼓以为翼,乃在平地,无伤也。"盗虽得,而其足卒不能补,以至今。他日,郡以岁事劳宴之,迎导甚设,家人帷观,余亦在,见其挥金如粪土,舆皂无遗,珠玑香贝,狼籍坐上,以示侈。帷人曰:"此其常也。"后三日,以合荐酒馔烧羊以谢大僚,曰:"如例。"龙麝扑鼻,奇味不知名,皆可食,迥无同槽故态。羊亦珍,皮色如黄金,酒醇而甘,几与崖蜜无辨。独好作河鱼疾,以脑多而性寒故也。余后北归,见藤守王君(兴翁)诸郎,言其富已不如曩日,池医皆废,云泉亦有舶獠,曰"尸罗围",赀乙于蒲,近家亦荡析。意积贿聚散,自有时也。

王荆公

王荆公相熙宁,神祖虚心以听,荆公自以为遭遇不世出之主,展尽底蕴,欲成致君之业,顾谓君不尧舜,世不三代,不止也。然非常之云,诸老力争,纷纭之议,殆偏天下,久之不能堪。又幸其事之集,始尽废老成,务汲引新进,大更弊法,而时事斩然一新。至于元丰,上已渐悔,罢政居钟山,不复再召者十年。其后元祐群贤迭起,不推原遗弓之本意,急于民瘼,无复周防,激成党锢之祸,可为太息。余尝侍楼宣献及此,宣献诵荆公《是时尝因天雪有绝句》曰:"势合便疑埋地尽,功成直欲放春回。农夫不解丰年意,祗欲青天万里开。"其志盖有在。余应曰:"不然,旧闻京师隆冬,尝有官检冻死秀才、腰间系片纸,启视之,乃喜雪诗四十韵,使来年果奉,已无救沟中之瘠矣。况小人合势,如章、曾、蔡、吕辈,未知竟许放春否?"宣献忻然是其说。及今观之,发冢之议,同文之狱,以若人而居位,岂不如所臆度,荆公初心,于是孤矣。

尊尧集表

《目录》一书,本熙宁间荆公奏对之辞,私所录记。绍圣以后,稍尊其说,以窜定元祐史谍。蔡元度(卞)又其婿,方烜赫用事,书始益章。建中靖国初,曾文肃(布)主绍述,垂意实录,大以据依。陈了翁(瓘)为右司员外郎,以书抵文肃,谓薄神考而厚安石,尊私史而厌宗庙,不可。文肃大怒,罢为外郡,寻谪合浦,了翁始著《合浦尊尧集》,为十论,亶辨其所纪载,犹未敢以荆公为非。及北归,又著《四明尊尧集》,为八门,曰圣训、曰论道、曰献替、曰理财、曰边机、曰论兵、曰处已、曰寓言,始条分而件析之,无婉辞矣。政和元年,徽祖闻有此章,下政典局宣取,时了翁坐其子(正汇)狱,徙通州,移文索之,了翁遂以表进,乞于御前开拆。初,崇宁既建辟廱,诏以荆公封舒王,配享宣圣庙,肇创坐像,了翁愤之,并于奏牍寓意。其略曰:"代言之笔,尽目其徒为儒宗,首善之宫,肇塑其形为坐像,礼官无礼而行谄,吏书献佞而请观。光乎仲尼,乃王雱圣父之赞;比诸孔子,实卞等轻君之情。彼衰周之僻王,弃真儒之将圣,当时不得配太庙之飨,后世所以广上丁之祠。今比安石为钦王之臣,则方神考为何代之主,又况一人幸学,列辟班随,至尊拜伏于炉前,故臣骄倨而坐视,百官气郁,多士心寒,自有华夏以来,无此悖倒之礼。神考之再相安石,始终不过乎九年,安石之屏迹金陵,弃置不召者十载,八字威加于邓绾,万机独运于元丰,岂可于善述之时,忽崇此不逊之像。"又曰:"又况临川之所学,不以《春秋》为可行,谓天子有北面之仪,谓君臣有迭宾之礼,礼仪如彼,名分若何,此乃衰世侮君之非,岂是先王访道之法。赣川旧学,记刊于四纪之前,辟水新廱,像成于一婿之手。唱如声召,应若响随。"其自叙则曰:"愚公老矣,益坚平险之心,精卫眇然,未舍填波之愿。殁而后已,志不可渝。望虽隔于戴盆,梦不忘于驰阙,丹诚上格,天语遥询。要观尊主之恭,缓议奸时之罪,渊冰在念,枭磔宁逃。"书奏,有旨,陈瓘自撰《尊尧集》,语言无绪,并系诋诬;不行毁弃,送与张商英,意要行用。特勒停,送台州羁管。今本州当职官,常切觉察,不得放出州城,月具存在,申尚书省。于是庙堂意叵测,识者为了翁危之。了翁不顾,至天台剡谢之辞,犹曰:"知诋诬之不可,志在尊尧;岂行用之敢私,心惟助舜。语言无绪,议论至迂,独归美于先猷,遂大违于国是。不行毁弃,有误咨询,虚消十载之光阴,靡恤一门之沟壑。果烦揆路,特建刑章,若非蒙庇于九重,安得延龄于再造。"其凛凛不屈盖如此。余后因读《夷坚支乙》,见其记优人尝因对御,戏设孔子正坐,颜孟与安石侍侧,孔子命之坐,安石揖孟子居上,孟辞曰:"天下达尊,爵居其一,轲仅蒙公爵,相公贵为真王,何必谦光如此。"遂揖颜子,颜曰:"回也陋巷匹夫,平生无分毫事业,公为名世真儒,位貌有间,辞之过矣。"安石遂处其上,夫子不能安席,亦避位,安石皇惧,拱手云不敢。往复未决,子路在外,愤愤不能堪,径趋从祀堂,挽公冶长臂而出。公冶为窘迫之状,谢曰:"长何罪!"乃责数之曰:"汝全不救护丈人,看取别人家女婿。"其意以议卞也。时方议欲升安石于孟子之右,为此而止,是知当时公议,虽小夫下俚,犹不惬,不特了翁也。其后朝论,变颇疑于礼文,遇车驾幸学,辄以屏障其面。是时荆公位实居孟子上,与颜子为对,未尝为止,《夷坚》误矣。国初旧制,兖、邹二公东西向,今郡县学,二公所以并列于左者,盖靖康撤荆公像之时,徒撤而不复正耳,其位尚可考也。然徽祖圣孝根心,每以裕陵笃眷之故,不忍以荆公为非。翠华北狩,居五国城,一日燕坐,闻外有货《日录》者,亟辍衣易之,曹功显(勋)亲纪其事,羹墙之念,本无一日忘。了翁之辨虽明,其迄不见省者,亦政、宣大臣无以正救为将顺者欤!

三忠堂记

庐陵号多士,儒先名臣,今古辈出,里人图所以尊显风厉以垂无穷者。嘉泰四年八月,始为堂,县庠以祀三忠。时周益公在里居,春秋七十有九矣,是岁多不怿,稍谢碑版之请,不肯为。一日,韦布款其门者百数,阍辞焉,弗可,乃强为通。益公方卧,奋然起曰:"是当作。"即为属稿,文不加点而成,邑人惬望。四方闻其复秉笔,求者沓至,益公实病矣。其冬十月朔,遂薨,盖绝笔焉。后四年,余得录本于李次夔(大章),其文曰:"文章,天下之公器,万世不可得而私也;节义,天下之大闲,万世不可得而逾也。吉为江西上郡,自皇朝逮今,二百余年,兼是二者,得三公焉。曰欧阳公(修),以六经粹然之文,崇雅黜浮,儒术复明,遂以忠言直道,辅佐三朝,士大夫翕然尊之,天子从而谥曰文忠,莫不以为然。南渡抢攘,右相杜充,拥众臣虏,金陵守陈邦光就降,惟通判杨邦乂戟手骂贼,视死如归,国势凛凛,士大夫复翕然尊之,天子从而褒赠之,赐谥曰忠襄,则又莫不以为然。时宰议礼,众论詾詾,惟一编修官胡(铨)毅然上书,乞斩相参、虏使,三纲五常赖以不坠,士大夫复翕然尊之,厥后天子从而褒赠,赐以忠简之谥,则又莫不以为然。是之谓三忠。虽然此邦非无宰相,如刘(沆)冲之在朝,尝力荐文忠,留置翰苑,又引富文忠公(弼)共政,今姓名著在勋臣之令,而谥则未闻,子瑾孙僴,俱为待制,迄不能请,矧被遇之从臣乎?夫然后知节以一惠,天子犹不敢专,亦必士大夫翕然尊之,乃可得耳。庐陵宰赵汝厦即县庠立三忠祠,岁时率诸生祀焉。巍巍堂堂,衮服有章,揭日月而行,学者固仰其炜煌。若夫百世之下,闻清风而兴起,得无慕休烈扬显光者耶!汝厦用意远矣。"其后楼宣献铭益公墓,称其精确简严,士谓纪实。益公谥文忠。余谓它日有尚贤者在位,隮配其间,尚可谓四忠也。

临江四谢

临江谢氏,世以儒鸣。元丰八年,有名懋者,及其弟岐,其子举廉、世充,同登进士第,连标之盛,侈于一时,时人谓之临江四谢。举廉字民师,东坡尝以书与之论文,今载集中。艮斋谔,绍熙间位中执法,以厚德著,盖其族孙也。

《桯史》 宋·岳珂

卷十二

王卢溪送胡忠简

胡忠简(铨)既以乞斩秦桧,掇新州之祸,直声振天壤。一时士大夫畏罪箝舌,莫敢与立谈,独王卢溪(廷圭)诗而送之,今二篇刊集中曰:"囊封初上九重关,是日清都虎豹闲。百辟动容观奏牍,几人回首愧朝班。名高北斗星辰上,身堕南州瘴海间。岂待它年公议出,汉庭行召贾生还。""大厦元非一木支,欲将独力拄倾危。痴儿不了宫中事,男子要为天下奇。当日奸谀皆胆落,平生忠义只心知。端能饱吃新州饭,在处江山足护持。"于是有以闻于朝者,桧益怒,坐以谤讪,流夜郎,时年七十。既而桧死,卢溪因读韩文公《猛虎行》,复作诗寓意曰;"夜读文公《猛虎诗》,云何虎死忽悲啼。人生未省向来事,虎死方羞前所为。昨日犹能食熊豹,今朝无计奈狐狸。我曾道汝不了事,唤作痴儿果是痴。"盖复前说也。寻许自便。孝宗初政,召对寤合,诏曰:"王廷珪粹然耆儒,凛有直节,顷以言语文字,抵牾权臣,流落排根,殆逾二纪,召对便殿,敷奏详华,可特改左承奉郎,除国子监主簿。"廷珪不留,乞崇道祠官去。乾道六年,再召对便殿,上又留之,不可,乃诏复禄以祝厘。后告老终于家,寿九十三。其再召也,庙堂欲予一子官,既而不果。识者谓以忠得寿,而泽不及嗣,天人报施,犹若少偏。时又有朝士陈(刚中)、三山寓公张(仲宗),亦以作启与词为饯而得罪,桧之怨忠简,盖流貤不少置也。

秦桧死报

秦桧擅权久,大诛杀以胁善类。末年,因赵忠简之子(汾)以起狱,谋尽覆张忠献、胡文定诸族,棘寺奏牍上矣。桧时已病,坐格天阁下,吏以牍进,欲落笔,手颤而污,亟命易之,至再,竟不能字。其妻王在屏后摇手曰:"勿劳太师。"桧犹自力,竟仆于几,遂伏枕数日而卒。狱事大解,诸公仅得全。初,汾就逮,自分必死,然竟不知加以何罪,嘱其家曰:"此行无全理。脱幸有恩言,当于馈食中置肉笑靥一,以为信,毋忘!"既入狱,月馀无所问,直日施惨酷,求死不可得。一日正昼,置之暗屋,仰絣之,使视椽榱,偶见屋上一窍如钱,微有日影,须臾稍转射壁上,有一反字。汾解意,亟承异谋,遂得小梃,惟数晷以待尽。忽外致食于橐,满其中皆笑靥,汾泣曰:"吾约以一,而今乃多如是,殆绐我。"既而狱吏皆来贺,即日脱械出,则桧声钟给赙矣。忠献是时居永,亦微闻当路意,汾既系,昕夕不自安,且念为太夫人忧,不敢明言。忽外间报中都有人至,亟出视,一男子喘卧檐下,殆不能言。方吉凶叵测,众环睨缩颈,忠献素坚定,于是亦色动。有顷,掖之坐,稍灌以汤饵而苏,犹未出语,亶数指腰间,索之,得片纸。盖故吏闻桧讣,走介星驰,至近郊,益奔程欲速,是以颠蹙。顷刻之间,堂序欢声如雷。王卢溪在夜郎,郡守承风旨,待以囚隶,至不免旬呈。适邮筒至,张燕公堂以召之,卢溪怪前此未之有,不敢赴。邀者系踵,不得已,趋诣,罢燕之明日,始闻其事,守盖先得之矣。故卢溪既得自便之命,题诗壁间曰:"辰州更在武陵西,每望长安信息希。二十年兴搢绅祸,一终朝失相公威。外人初说哥奴病,远道俄闻逐客归。当日弄权谁敢指,如今忆得姓依稀。"盖志喜也。同时谢任伯之子景思伋,家在天台,为郡守刘景所捕,既至而改礼,王仲言《挥麈录》详纪之,与夜郎守略同。是知桧稔恶得毙,为善类之福不赀,要非幸灾也。

吕东莱祭文

吕东莱(祖谦)居于婺,以讲学唱诸儒,四方翕然归之。陈同父盖同郡,负才颉颃,亦游其门,以兄事之。尝于丈席间,时发警论,东莱不以为然。既而东莱死,同父以文祭之曰:"呜呼!孔氏之家法,儒者世守之,得其粗而遗其精,则流而为度数刑名。圣人之妙用,英豪窃闻之,徇其流而忘其源,则变而为权谲纵横。故孝悌忠信,常不足以趋天下之变,而材术辩智,常不足以定天下之经,在人道无一事之可少,而人心有万变之难明,虽高明之洞见,犹小智之自营,虽笃厚而守正,犹孤垒之易倾。盖欲整两汉而下,庶几及见三代之英,岂曰自我,成之在兄,方夜半之剧论,叹古来之未曾。讲观象之妙理,得应时之成能,谓人物之间出,非天意之徒生。兄独疑其未通,我引数而力争,岂其于无事之时,而已怀厌世之情。俄遂婴于末疾,喜未替于仪刑,何所遭之太惨,曾不假于馀龄。将博学多识,使人无自立之地,而本末具举,虽天亦有所未平耶!兄尝诵子皮之言曰'虎帅之听,孰敢违子,人之云亡,举者莫胜。'假使有圣人之宏才,又将待几年而后成,孰知夫一觞之恸,徒以拂千古之膺。伯牙之琴,已分其不可复鼓,而洞山之灯,忍使其遂无所承。眇方来之难恃,尚既往之有灵。"朱晦翁见之,大不契意,遗婺人书曰:"诸君子聚头磕额,理会何事,乃至有此等怪论。"同父闻之不乐。它日,上书孝宗,其略曰:"今世之儒士,自谓得正心诚意之学者,皆风痺不知痛痒之人也。举一世安于君父之大仇,而方且扬眉拱手以谈性命,不知何者谓之性命乎?陛下接之而不任以事也,臣以是服陛下之仁。"意盖以微风晦翁,而使之闻之,晦翁亦不讶也。此说得之蔡元思念成。

猫牛盗

余辛未岁,官中都,居旌忠观前。家素蓄一青色猫,善咋鼠,家人咸爱之。一日正午,出门即逸去,购求竟不获。又忆总角时,先夫人治家政,城南有别墅,一牯甚腯,为人所盗,先夫人不欲扰其邻,弗捕。既而有言湖中民分肉不均,群斗而讼在邑,余时尚幼,家无纪纲,仆莫能弊,讼又弗问。从邑中自断,后推其月日,乃同一夕,盖远在百里外,牛举趾缓,迄不知何以致也。它日,余闲以问客,有能知闾里之奸者,为余言内北和宁门,实有肆其间,号曰"鬻野味",直廉而肉丰,市人所乐趋。其物则市之猫犬类也,夜{穴肙}犬负而趋,犹幸不遇人;若猫则皆昼攫。都人居浅隘,猫或嬉敖于外,一见不复可遁,每得之,即持浸户外防虞缸桶中,猫身湿辄舐,非甚干不已,以故无鸣号者。有见而遂之,则必问以毛色,自袖出其尾,皆非是。传闻其手中乃有十数尾,视其非者而出之,都人习尚不穷奸,虽知其盗,以为它人家猫,则亦不问也。夜则皆入于和宁之肆,无遗育焉。牛嗜盐,盗者持一钩、一竿、一绳,竿通中,行则为杖策,而匿钩绳于腰间,见者固莫疑其联。伺夜入栏,手盐以饲牛,牛引舌,则钩之。夙导绳通中,急趣其杪,牛负痛,欲触则隔竿之长,欲鸣,则碍钩之利。钩者奔,牛亦奔,故虽数舍直一瞬耳。又它日,以质之捕吏之良者,道盗之智甚悉,所闻皆信然。嗟夫!盗亦人耳,使即此心以喻于义,夫熟能御哉。一有所移,而用止于是,观者亦思所以用者而择焉,斯可矣。

味谏轩

戎州有蔡次律者,家于近郊,山谷尝过之。延以饮,有小轩极华洁,槛外植余甘子数株,因乞名焉,题之曰:"味谏"。后王子予以橄榄遗山谷,有诗曰:"方怀味谏轩中果,忽见金盘橄榄来。想共余甘有瓜葛,苦中真味晚方回。"时盖徽祖始登极,国论稍还,是以有此句云。

龙见赦书

金国熙宗亶,皇统十年夏,龙见御寨宫中,雷雨大至,破柱而去。亶大惧,以为不祥,欲厌禳之。左右或以为当肆赦,遂召当制学士张钧视草。其中有"顾兹寡昧"及"眇子小子"之言,文成奏御,译者不晓其退托谦冲之义,乃曰:"汉儿强知识,托文字以詈我主上耳!"亶惊问故,译释其义曰:"寡者,孤独无亲;昧者,不晓人事;眇为瞎眼;小子为小孩儿。"亶大怒,亟召钧至,诘其说,未及对,以手剑剺其口,棘而醢之,竟不知译之为愚为奸也。其年亶弑,亮于登宝位赦,暴其恶而及此。

丹棱巽岩

眉山秀出岷峨,蜀邑丹棱者,李文简(焘)实家焉。邑有山曰龙鹤,文简读书其上,命曰巽岩,因以自号,士夫至今以为称。尝自为记曰:"子真子三卜居,乃得此山,负东南,面西北,其位为巽,为乾。盖处己非乾健无以立,应物非巽顺无以行。易六十四卦,仲尼掇其九而三陈之,起乎履,止乎巽,此讲学之序也。语曰:'可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。'夫人各有所履,善恶分焉。惟能谦,可与共学,惟能复,可与适道。知所适而无以自立,则莫能久,故取港常使久于其道,或损之,或益之。至于困而不改,若井未始随邑而迁,则所以自立者成矣。虽然,吉凶祸福,横发逆起,有不可知,将合于道,其惟权乎!然非巽则权亦不可行,学而至于巽,乃可与权,此圣贤事业也。"文简字仁父,一字子真,作记时,年二十四。

郑少融迁除

孝宗在位久,益明习国家事,厉精政本,颇垂意骨鲠,以强本朝。淳熙六年,郑少融(丙)初拜西掖,首疏官冗赏滥,力指时政之失。且谓卿监丞簿,事简官备,馆职史官,至二十员,学官书局,各以十数,监司郡守,叠授三政,参议祠庙,归正添差,养老将校,充满外路。东宫彻章,馆阁进书,杂流厮役,例沾赏典,曰随龙,曰应奉。开河修堰,并场蠲赋,无时推恩,他司钱物,漕乞移用,尉不捕贼,诡奏有功,张大虚声,横被醲赏。累数百言,上览而壮之。奎札付中书曰:"赏功迁职,不以滥予,郑丙言是也。给舍遇书读,宜随事以闻。"于是廷臣始侧目。既而少融益亶亶论事,敢于劘上,上亦忻然纳之,无忤。八年,遂兼夕拜东宫春坊。陈龟年女嫁巨室裴良珣,裴死于酒,兄良显诉陈女利其富,死有冤事,下天府,语连龟年,尹不敢治,诏送大理,左右有为之地者。诏漕司先审责良显,"不实,反坐"状始得行。少融驳奏曰:"愿少存国法,为子孙万世计。"竟如初诏。韩子师以自觌援,有起废意,少融极口诋之曰:"是人仰累圣德。"后大臣或指二言之切为卖直。上不听,谕少融曰:"朕自喜给舍得人。"亟迁吏书以矫其谗。时王谦仲(兰)丞宗正,进对曰:"今日不欺陛下,惟郑丙,惜其爱莫助之耳。"上喜,亦迁监察御史。谦仲七击搏,不畏强御,驯致大用,奖直厉断,盖隐然有亨阿封即墨之风焉。至今士夫间,犹能诵其独立敢为之实也。少融继守数郡,治微尚严云。

沙世坚

乾道间,有归正官曰沙世坚,素武勇,坐赃配隶静江府。郑少融为广西宪,命之捕盗,有功,稍复其官。庆元中,为德安守,粗暴自如,酷不喜文吏。余乡有晁仲式(百辟)者,世名家,为安陆宰,实为其僚。晁好饮而敢为,初亦相得,久益厌,乃枘凿不谋。世坚捕邑胥,罗致其罪,欲劾奏之,先对易外邑一尉,章垂上而病,稍自悔,尼不发檄。晁归府,见之卧内,命妾以杯酒酌之,颇道初意之谬,谓人实浸润,非我也。晁唯唯谢,因历历嘱后事,且诿其与它僚同任责,既而曰:"沙世坚,武人,性直,没许多事,一句是一句,知县不相怨否?"晁素滑稽,忽抑首微对,曰:"百辟岂敢怨太尉?但心里有些忡忡地。"沙大怒,亟叱使去,力疾发邮筒,又旬而死。晁竟坐是不得调者十年,遂终于家。一言轻发,横挑黥夫之辱,晁固不无罪也。

淮阴庙

楚州淮阴,夹漕河而邑于泽国,诸聚落尤为荒凉。开禧北征,余舟过其下,舟人指河东岸弊屋数椽,曰:"是为楚王信庙。"亟维缆登焉。堂庑倾欹,几不庇风雨,两旁皆过客诗句,楹楣户牖,题染无余,往往玉石混淆,殊不可读。左厢有高堵,不知何人写杨诚斋二诗其上,字甚大,不能工,亦舛笔画,余以意揣录之。其一曰:"来时月黑过淮阴,归路天花舞故城。一剑光寒千古泪,三家市出万人英。少年跨下安无忤,老父圮边愕不平。人物若非观岁暮,淮阴何必减文成。"其二曰:"鸿沟秪道万夫雄,云梦何销武士功。九死不分天下鼎,一生还负室前钟。古来犬毙愁无盖,此后禽空悔作弓。兵火荒余非旧庙,三间破屋两株松。"音节悲壮,伦似抑扬,遍壁间殆无继者。本题文成为宣成,余按张留侯谥,与霍博陆自不同,后得麻沙印本《朝天续集》,乃亦作宣字,尤可怪也。前篇首尾两淮阴,虽意不同,疑亦传复。金既入塞,旧庙当无复存,不知今血食如何?

金鲫鱼

天龙:重回九州,遍访名山大川

今中都有豢鱼者,能变鱼以金色,鲫为上,鲤次之。贵游多凿石为池,置之檐牖间,以供玩。问其术,秘不肯言,或云以闤市洿渠之小红虫饲,凡鱼百日皆然。初白如银,次渐黄,久则金矣,未暇验其信否也。又别有雪质而黑章,的跞若漆,曰玳瑁鱼,文采尤可观。逆曦之归蜀,汲湖水浮载,凡三巨艘以从,诡状瑰丽,不止二种。惟杭人能饵蓄之,亦挟以自随。余考苏子美诗曰:"松桥扣金鲫,竟日独迟留。"东坡诗亦曰:"我识南屏金鲫鱼,"则承于时盖已有之,特不若今之盛多耳。

张贤良梦(张浚父、张栻祖)

张贤良君悦,咸家蜀绵竹,世以积德闻。绍圣初,再试制科,宰相章惇览其策,以所对不以元祐为非,大怒,虽得签书剑西判官以去,而科目自是废矣。仕既不甚达,益笃意植媺貤庆,以遗后人。尝一日昼寝,梦神人自天降,告之曰:"天命尔子名德作宰相。"惊而寤,未几而魏公生。时魏公之兄已名滉,君悦不欲更所从,乃字魏公曰德远。出入将相,垂四十年,忠义勋名,为中兴第一,天固有以启之者欤!

乾坤鉴法

政和初,濮有异人曰王老志,以方术幸,赐号洞微先生。蔡条《国史后补》已详其事,不复复纪。所履既奇崛,道幽显事,益涉于诞,惟掉头禄豢,时出危言,与灵素等异趣为可称。其在京师,每心非时事,亦屡以意风蔡元长,使迁于善而弗听也。徽祖尝召之入禁篽,显肃后在坐,老志率然出幅纸于袖曰:"陛下它日与中宫皆有难,臣行死,不及见矣。臣有乾坤鉴法,可以厌禳,然尤当修德,始可回天意。请如臣法铸鉴,各以五色流苏垂之,置于寝殿,臣死后当时坐鉴下。记忆臣语,日儆一日,思所以消变于未形者。"上竦然受其说,左右皆大惊。既有诏尚方庀工,鉴成进御,而老志归于濮,遂病以死。靖康陟方之祸,二宫每宝持之,且叹其先识。古今方士多矣,亿中不足奇,而能弃已所嗜,纳君于正,斯可嘉也。剟而载之,以见圣德之兼容者。

卷十三

范碑诗跋

赵履常(崇宪)所刊四说堂《山谷范滂传》,余前记之矣。后见跋卷,乃太府丞余伯山(禹绩)之六世祖若著倅宜州日,因山谷谪居是邦,慨然为之经理舍馆,遂遣二子滋、浒从之游。时党禁甚严,士大夫例削札扫迹,惟若著敬遇不怠,率以夜遣二子奉几杖,执诸生礼。一日携纸求书,山谷问以所欲,拱而对曰:"先生今日举动,无愧东都党锢诸贤,愿写范孟博一传。"许之,遂默诵大书,尽卷仅有二三字疑误。二子相顾愕服,山谷顾曰:"《汉书》固非能尽记也,如此等传,岂可不熟。"闻者敬叹。若著满秩,持归上饶,家居宝藏之。再世散逸,归东武周氏,又归忠定家。伯山仅传摹本,其子子寿铸为四明制属,携之笈中之官,楼攻愧见之,为作诗曰:"宜人初谓宜于人,菜肚老人竟不振。《承天院记》顾何罪,一斥致死南海滨。贤哉别驾眷迁客,不恤罪罟深相亲。哀哀不容处城闉,夜遣二子从夫君。一日携纸丐奇画,引笔行墨生烟云。南方无书可寻问,默写此传终全文。补亡三箧比安世,偶熟此卷非张巡。岩岩汝南范孟博,清裁千载无比伦。坡翁侍母曾启问,百谪九死气自伸,别驾去官公亦已,身虽既衰笔有神。我闻此书久欲见,摹本尚尔况其真。辍君清俸登坚珉,可立懦夫羞佞臣。"及履常登朝,以真迹呈似。攻愧乃复题其后,又面命幼子冶录里士俞惠叔(畴)诗一篇,亟称其佳焉。其辞曰:"貂珰群雏擅天纲,手驱名流入钩党。屯云蔽日日光无,卯金神器春冰上。汝南节士居危邦,志划萧艾扶兰芳。致君生不逮尧舜,死合夷齐俱首阳。千年兴坏真暮旦,殷鉴讵应如许远。安知后人哀后人,又起诸贤落南叹。宜州老子笔有神,蝉蜕颜扬端逼真。少模龙爪已名世,晚用鸡毛亦绝人。平生孟博吾尚友,时事骎骎建宁旧。胸蟠万卷老蛮乡,独感斯文聊运肘。老子书名横九州,一纸千金不当酬。此书岂但翰墨设,心事骎骎关百忧。人言老子味禅悦,疾恶视滂宁尔切。须知许国本精忠,不幸为滂甘伏节。九原莫作令人悲,遗墨败素皆吾师。从君乞取宜州字,要对崇宁《党籍碑》。"二诗明白痛快,足以吊二老于九垓之期矣。独惠叔末章颇伤峻厉。跋卷又有柴(中守)一诗曰:"小春昼日如春晚,饮罢披图清兴远。夜光照屋四座惊,金薤银钩真墨本。当年太史谪宜州,肠断梅花栖戍楼。拾遗不逢东道主,翰林长作夜郎囚。蛮烟瘴雨森铁钺,更值韩卢搜兔窟。老色上面欢去心,惟有忠肝悬日月。郡丞嗜好殊世人,投笺乞字传儿孙。平生孟博是知己,笔下写出精神骞。兴亡万古同一辙,党论到头不堪说。刊章下郡汉道微,清流入河唐祚绝。先朝白昼狐亦鸣,正气消尽邪气生。殿门断碑仆未起,中原戎马来纵横。生蛟入手不敢玩,往事凄凉重三叹。《兰亭》、《瘗鹤》徒尔为,好刻此书裨庙算。"牛腰轴虽大,诗之者,惟此三人。柴作亦佳,特未免唐人所谓昌黎《淮西碑》犹欠冒头不得之戏耳。伯山前辈老成,尝为九江校官,余又及同班行。子寿世科,今为镇江外辖,盖方乡用者。

晦庵感兴诗

朱晦翁既以道学倡天下,涵造义理,言无虚文。少喜作诗,晚年居建安,乃作《斋居感兴》二十篇,以反其习,自序其意,断断乎皆有益于学,而非风云月露之词也。余从吾乡蔡元思(念成)诵得之,其序曰:"予读陈子昂《感遇诗》,爱其词旨幽邃,音节豪宕,非当世词人所及,如丹砂空青,金膏水碧,虽近乏世用,而实物外难得自然之奇宝。欲效其体,作十数篇,顾以思致平凡,笔力萎弱,竟不能就。然亦恨其不精于理,而自托于仙佛之间,以为高也。斋居无事,偶书所见,得二十篇,虽不能探索微眇,追迹前言,然皆切于日用之实,故言亦近而易知,既以自警,且以贻诸同志云"。一曰:"昆仑大无外,磅礴下深广。阴阳无停机,寒暑互来往。皇羲古神圣,妙契一俯仰。不待窥马图,人文已宣朗。浑然一理贯,昭晰非象罔。珍重无极翁,为我重指掌。"二曰:"吾观阴阳化,升降八纮中。前瞻既无始,后际那有终。至理谅斯存,万世与今同。谁言混沌死,幻语惊盲聋。"三曰:"人心妙不测,出入乘气机。凝冰亦焦火,渊沦复天飞。至人秉元化,动静体无违。珠藏泽自媚,玉韫山含晖。神光烛九垓,玄思彻万微。尘编今寥落,叹息将安归。"四曰:"静观灵台妙,万化此从出。云胡自芜秽,反受众形役。厚味纷朵颐,妍姿坐倾国。崩奔不自悟,驰骛靡终毕。君看穆天子,万里穷辙迹。不有祈招诗,徐方御辰极。"五曰:"泾舟胶楚泽,周纲已陵夷。况复王风降,故宫黍离离。玄圣作《春秋》,哀伤实在兹。祥麟一以踣,反袂空涟洏。漂沦又百年,僣侯荷爵圭。王章久以丧,何复嗟叹为。马公述孔业,托始有余悲。拳拳信忠厚,无乃迷先几。"六曰:"东京失其御,刑臣弄天纲。西园植奸秽,五族沈忠良。青青千里草,乘时起陆梁。当涂转凶悖,炎精遂无光。桓桓左将军,仗钺西南疆。伏龙一奋跃,凤雏亦飞翔。祀汉配彼天,出师惊四方。天意竟莫回,王图不偏昌。晋史自帝魏,后贤合更张。世无鲁连子,千载徒悲伤。"七曰:"晋阳启唐祚,王明绍巢封。垂统已如此,继体宜昏风。唐聚渎天伦,牝晨司祸凶。乾纲一以坠,天枢遂祟崇。淫毒秽宸极,虐焰燔苍穹。向非狄张徒,谁办取日功。云何欧阳子,秉笔迷至公。唐经乱周纪,凡例孰此容。侃侃范太史,受说伊川翁。《春秋》二三策,万古开群蒙。"八曰:"朱光遍炎宇,微阴眇重渊。寒威闭九野,阳德昭穷泉。文明昧谨独,昏迷有开先。几微谅难忽,善端本绵绵。掩身事斋戒,及此防未然。闭关息商旅,绝彼柔道牵。"九曰:"微月堕西岭,烂然众星光。明河斜未落,斗柄低复昂。感此南北极,枢轴遥相当。太一有常居,仰瞻独煌煌。中天照四国,三辰环侍旁。人心要如此,寂感无边方。"十曰:"放勋始钦明,南面亦恭已。大哉精一传,万世立人纪。猗欤叹日跻,穆穆歌敬止。戒獒光武烈,待旦起周礼。恭惟千载心,秋月照寒水。鲁叟何常师,删述存圣轨。"十一曰:"吾闻庖牺氏,爰初辟乾坤。乾行配天德,坤布协地文。仰观玄浑周,一息万里奔。俯察方仪静,隤然千古存。悟彼立象意,契此入德门。勤行当不息,敬守思弥敦。"十二曰:"大《易》图象隐,《诗》、《书》简编讹。《礼》、《乐》矧交丧,《春秋》鱼鲁多。瑶琴空宝匣,纮绝将如何。兴言理余韵,龙门有遗歌。"十三曰:"颜生躬四勿,曾子日三省。中庸首谨独,衣锦思尚絅。伟哉邹孟氏,雄辩极驰骋。操存一言要,为尔挈裘领。丹青着明法,今古垂焕炳。何事千载余,无人践斯境。"十四曰:"元亨播群品,利贞固灵根。非诚谅无有,五性实斯存。世人逞私见,凿智道弥昏。岂若林居子,幽探万化原。"十五曰:"飘摇学仙侣,遗世在云山。盗启元命秘,窃当生死关。金鼎蟠龙虎,三年养神丹。刀圭一入口,白日生羽翰。我欲往从之,脱屣谅非难。但恐逆天道,偷生讵能安。"十六曰:"西方论缘业,卑卑喻群愚。流传世代久,梯接凌空虚。顾眄指心性,名言起有无。捷径一以开,靡然世争趋。号空不践实,踬彼榛棘途。谁哉继三圣,为我焚其书。"十七曰:"圣人司教化,黉序育群材。因心有明训,善端得深培。天叙既昭陈,人文亦褰开。云何百代下,学绝教养乖。群居竞葩藻,争先冠伦魁。淳风反沦丧,扰扰何为哉。"十八曰:"童蒙贵养正,孙弟乃其方。鸡鸣咸盥栉,问讯谨暄凉。奉水勤播洒,拥篲周室堂。进趋极虔恭,退息常端庄。劬书剧耆炙,见恶逾探汤。庸言戒粗诞,时行必安详。圣涂虽云远,发轫且勿忙。十五志于学,及时起高翔。"十九曰:"哀哉牛山木,斤斧日相寻。岂无萌蘖在,牛羊复来侵。恭惟皇上帝,降此仁义心。物欲互攻夺,孤根孰能任。反躬艮其背,肃容正冠襟。保养方自此,何年秀穹林。"二十曰:"玄天幽且默,仲尼欲无言。动植各生遂,德容自清温。彼哉夸毗子,呫嗫徒啾喧。但逞言辞好,岂知神监昏。曰予昧前训,坐此枝叶繁。发愤永刊落,奇功收一原。"驰骋今古,剟华反实,斯可谓志之所存者。其中二篇,论二氏之学,犹若有轻重有无之辨,晚学恨不得撰杖屡以质疑焉。

武夷先生

建中靖国初,有宿儒曰徐常,持节河朔,风采隐然,重于时,然持论与时大异。曾文肃(布)恶之,尝具诋先烈人姓名,陈之乙览,常列其间,然未有以罪也。会市肆有刊武夷先生集者,乃常所为文,文肃之子(纡)适相国寺,偶售得之。首篇乃熙宁间《上王荆公书》,诋常平法者,纡以置几案间,不为意。文肃偶入黉舍,见之,袖以入,明日遂奏榻前,且谓常元未尝上此书,特沽流俗之名耳。言者从之,遂免所居官,竟以蹭蹬。徐尝有教子诗曰:"词赋切宜师二宋,文章须是学三苏。"其措意如此,宜其与文肃异也。

任元受启

秦桧秉权浸久,植党缔交,牢不可破。高皇渊嘿雷声,首更大化,惩言路壅蔽之弊,召汤元枢(鹏举)于外,执法殿中,继迁侍御史。时有选人任尽言者,居下僚,好慷慨论事,闻其除,亟以启贺之,曰:"伏审光奉明纶,荣跻横榻,国朝更西都三府之制,故御史不除大夫,端公居南司五院之中,与独坐迭为宪长。自昔虽称于雄剧,比岁或乖于选抡,污我霜台,赖公雪耻,辄陈管见,少助风闻。靖言有宋之奸臣,无若亡秦之巨蠹,十九载辅国而专政,亘古无之;二百年列圣之贻谋,扫地尽矣。乃若糊名而较艺,亦复肆志而任私,敢以五尺之童,连冠两科之士。老牛舐犊,爱子谁无?野鸟为鸾,欺君实甚。公攘名器,报微时箪食之恩,峻立刑诛,钳当世搢绅之口。一时谪籍,半坐流言,父子至于相持,道路无复偶语。每除言路,必预经筵,盖缘乳臭之雏,实预金华之讲。受其颐志,应若影从,忠臣不用而用臣不忠,实事不闻而闻事不实。逮政府枢庭之有阙,必谏官御史而后除,所以复鹰犬之报,而搏吠已憎,疏鸳鹭之班,而孤危主势。私窃富贵之势利,岂止于子孙而为臣,仰夺造化之钅卢锤,至不容人主之除吏。方当宁之意,未罪魏其,而在位之臣,专阿王氏。致学官之献佞,假题目以文奸,引前代兴王之诗,为其孙就试之谶。旋从外幕,擢置中都,冀招致于妖言,启包藏之异意。忠愤扼腕,智识寒心。上愧汉臣,既乏朱云之请剑,下惭唐室,未闻林甫之斫棺。坐令存没之奸,备极宠荣之典。正缘和议,常赞睿谋。故圣主念功,务曲全于体貌,然宪台议罪,当明正于典刑。赏当功,所以示朝廷之至恩;罚当罪,所以贻臣子之大戒。政若偏废,国将若何,敢为上言,莫如君重。恭惟侍御气刚而志烈,学老而才雄,自亲擢于中宸,即大符于民望。明目张胆,士林日诵于谠言,造膝沃言,天下咸受其阴赐。虽直道尽更其覆辙,而宏纲独漏于吞舟。惟九重之委任浸隆,故四海之贵望尤备。愿言弹击,无置渠魁,矧今日之新除,有昔人之故事。韦仁约自称雕鹗,才固绝伦;张文纪不问狐狸,恶惟诛首。纵黄壤之已隔,在白简以难逃。使六合之间,忠义之心如日,九泉之下,邪佞之骨常寒。庶几绍兴汤御史之名,不在庆历唐子文之下。其他世俗之謟语,谅非方正之乐闻,侧听褒迁,别当修致。"汤得之喜,袖以白上,天颜为回,故一时公议大明,奸谀胆落,尽言其助也。任字元受,有集名《小丑》,杨诚斋为之序,仕亦不大显,余先君手抄其启杂俎中。

冰清古琴

嘉定庚午,余在中都燕李奉宁坐上,客有叶知几者,官天府,与焉。叶以博古知音自名。前旬日,有士人携一古琴,至李氏,鬻之。其名曰"冰清",断纹鳞,制作奇崛,识与不识,皆谓数百年物。腹有铭,称晋陵子题,铭曰:"卓哉斯器,乐惟至正。音清韵高,月苦风劲。锁余神爽,泛绝机静。雪夜敲冰,霜天击磬。阴阳潜感,否臧前镜。人其审之,岂独知政。"又书大历三年三月三日,上底蜀郡雷氏斫,凤沼内书正元十一年七月八日再修,士雄记。李以质于叶,叶一见色动,掀髯叹咤,以为至宝。客又有忆诵《渑水燕谈》中有是名者,取而阅之,铭文岁月皆吻合,良是。叶益自信不诬,起附耳谓主人曰:"某行天下,未之前觌,虽厚直不可失也。"李敬受教,一偿百万钱。鬻者撑拒不肯,曰:"吾祖父世宝此,将贡之上方,大珰某人固许我矣,直未及半,渠可售?"李顾信叶语,绝欲得之;门下客为平章,莫能定。余觉叶意,知其为赝,旁坐不平,漫起周视,读沼中字,皆历历可数。因得其所疑,乃以袖覆琴而问叶曰:"琴之美恶,余姑谓弗知,敢问正元何代也?"叶笑未应,坐人曰:"是固唐德宗,何以问为?"余曰:"诚然,琴何以为唐物?"众哗起致请,乃指沼字示之,曰:"元字上一字,在本朝为昭陵讳,沼中书正从卜从贝是矣,而贝字阙其旁点,为字不成,盖今文书令也。唐何自知之?正元前天圣二百年,雷氏乃预知避讳,必无此理,是盖为赝者。徒取《燕谈》,以实其说,不知阙文之熟于用而忘益之,且沼深不可措笔,修琴时必剖而两,因题其上。字固可识,又何疑焉。"众犹争取视,见它字皆焕明,实无旁点,乃大骇。李更衣自内出,或以白之,抵掌笑。叶惭曰:"是犹佳琴,特非唐物而已。"李不欲逆,勉疆薄酬,顿损直十之九得焉。鬻琴者虽怒而无以辞也,它日遇诸涂,頩而过之。今都人多售赝物,人或赞嫩,随辄取赢焉。或徒取龙断者之称誉以为近厚,此与攫昼何异,盖真蔽风也。

选人戏语

蜀伶多能文,俳语率杂以经史,凡制帅幕府之宴集,多用之。嘉定初,吴畏斋帅成都,从行者多选人,类以京削系念,伶知其然。一日,为古冠服数人游于庭,自称孔门弟子,交质以姓氏,或曰"常",或曰"于",或曰"吾",问其所莅官,则合而应曰:"皆选人也。"固请析之,居首者率然对曰:"子乃不我知,《论语》所谓'常从事于斯矣',即某其人也。官为从事而系以姓,固理之然。"问其次,曰:"亦出《论语》,'于从政乎何有?'盖即某官氏之称。"又问其次,曰:"某又《论语》十七篇所谓'吾将仕者'。"遂相与叹咤,以选调为淹抑。有怂恿其旁曰:"子之名不见于七十子,固圣门下第,盍扣十哲而受教焉?"如其言,见颜闵方在堂,群而请益,子骞蹙頞曰:"如之何?何必改。"兖公应之曰:"然,回也不改。"众抚然不怡,曰:"无已,质诸夫子。"如之,夫子不答,久而曰:"钻遂改火,急可已矣。"坐客皆愧而笑。闻者至今启颜,优流侮圣言,直可诛绝,特记一时之戏语如

卷十四

陈了翁始末

陈子翁在徽祖朝,名重一时,为右司员外郎。曾文肃敬之,欲引以附己,屡荐于上,使人谕意,以将大用之。了翁谓其子(正汇)曰:"吾与丞相议多不合,今乃欲以官相饵。吾有一书将遗之,汝为我书。"且曰:"郊恩不远,恐失汝官,奈何?"正汇再拜愿得书。了翁喜,明日持以见文肃于都堂,适与左司朱(彦周)会,待于宾次,朱借读其书,动色。既见,文肃果大怒,嘻笑谓曰:"此书它人得之必怒,布则不然,虽十书不较也。"了翁退,即录所上文肃书及《日录辨》、《国用须知》,以状申三省,曰:"昨诣尚书省投书,蒙中书相公面谕其详,谓瓘所论为元祐浅见单闻之说,兼言天下未尝乏才,虽有十书,布亦不动。瓘不达大体,触忤大臣,除具申御史台乞赐弹劾外,伏乞敷奏,早行窜黜。"遂出知泰州,邹道乡在西掖,救之不从。上临朝谓文肃曰:"罐如此报恩地耶!"又曰:"卿一向引瓘,又欲除左右史,朕道不中,议论偏,今日如何?"文肃愧谢。初议窜徙,韩文定为首台,陆农师在政地,救之曰:"瓘言诚过当,若责之,则更以此得名,曾布必能容之也。"谪乃薄。余谓前辈名节之重,身蹈危机,不复小顾,申省公牍,百载而下,读之凛凛有生气。余丱角时,先夫人教诵古今奏议,谓是足壮它日气节,此书与焉。今尚忆其全文曰:"瓘闻之,古贤未尝无过,周公、孔子、颜渊,皆有过也。子路闻过则喜,所以为圣贤之徒;成汤改过不吝,所以为百世之师,故曰'过而能改,善莫大焉。'匹夫改过,善在一身,大臣改过,福及天下。阁下德隆功大,四海之内所赞颂,然谓阁下无过则不可。尊私史而厌宗庙,缘边费而坏先政,此二者阁下之过也。违神考之志,坏神考之事,在此二者,天下所共知,而圣主不得闻其说,蒙蔽之患,孰大于此?瓘之所撰《日录辨》一篇,已进之于上,阁下试一读之,则所谓尊私史而厌宗庙者可见矣。瓘去年所论陕西、河东事,未尽详悉,近守无为,奉行朝廷诏敕,乃知天下根本之财,皆已运于西边。比缘都司职事,看详内降札子,因述其事,名曰《国用须知》,亦已进之于上,阁下试读之,则所谓缘边费而坏先政者可见矣。主上修继述之效,阁下乃违志坏事,以为继述,自今日已往,其效渐见,所以误吾君者,不亦大乎。效之速者,尤在于边费。熙宁条例之所讲,元丰右曹之所守,举朝公卿,无如阁下最知其本末,今阁下独擅政柄,首坏先烈,弥缝壅蔽,人未敢议。它日主上因此两事,以继述之事问于阁下,阁下将何以为对?当此之时,阁下虽有腹心之助,恐亦不得高枕而卧也。且边事之费,外则帅臣,内则宰相。帅臣知一方之事而已,虽竭府库之财而倾之,不可责也。至于宰相之任,则异乎此矣。岂可以知天下匮竭,而恬不恤匮竭,因坏先政,因务蔽蒙,阁下欲辞其过,可乎?瓘比缘禀事,闻阁下之言,指尚书省为道揆之地,瓘谓阁下此言失矣。三省长官,宜守法而已,若夫道揆,天子三公之事,岂太宰之所得预乎?两年日食之变,皆在正阳之月,此乃臣道大强之应,亦阁下之所当畏也,宜守而揆,岂抑畏之谓乎!《周官》曰:'居宠思危。'今天下旱蝗,方数千里,天变屡作,人心忧惧,边费坏败,国用耗竭,而阁下方且以为得道揆之体,可谓居宠而不思危矣。阁下于瓘有荐进之恩,瓘不敢负,是以论吉凶之理,献先甲之言,冀有补于阁下。若阁下不察其心,拒而不受,则今日之言,谓之负恩可也。负与不负在瓘;察与不察在阁下。事君之位无高下,各行其志,孰得而夺之乎?瓘去年九月三日上封章,皆乞奏知东朝,所以尊人主而抑外家也。钦圣未见察,则瓘被贬黜,后来慈意开悟,则瓘得牵复。人主察孤臣之尽忠,钦圣知忠言之有补,母慈子孝,主圣臣直,此国家两全之道,庙社无疆之福也。今钦圣纳忠之美,未白于天下,而谏官不二之心,得罪于庙堂。胁持之风,甚于去岁,乖离之论,唱自大臣,所以厚钦慈者,果在此乎。瓘前日辞都司之命,而阁下未许其去者,阁下必有以处瓘矣,此士大夫之所共谕也。主上念钦圣纳忠之意,察孤臣不二之心,奖眷之恩,至深至厚。瓘欲择死,所以图报,效无负于人主,无愧于外家,一身之安危,岂暇恤哉!然则今日之言,安知不见察于阁下也,阁下深思而已。瓘不敢供要职,重取烦言,又不忍嘿嘿而去,惟阁下留听,幸甚。"前书《尊尧集表》,盖与此互见始末,瓘谀立懦,不厌屡书也。正汇是似益可嘉,后竟坐罪,流削坎壈,不自悔云。

八阵图诗

瞿唐滟滪,天下至崄,每春夏涨潦,砂碛巨石如屋者,皆一夕随波去。独诸葛武侯八阵图,岿然历千古独存,识者谓其有神护。绍兴中,蜀士有喻汝砺者,持宪节来治于夔。趣召过郡,与夔帅宴江上,谓是图源委风后,表而诗之,自为序曰:"夔帅任子野,以人日置酒江濒,观武侯八阵图,诸公皆云八阵自武侯始,扪膝先生独谓不然,乃作古风示之,庶几诸公知八阵之所由起。"其诗曰:"鱼复江边春事起,万点红旗飏清泚。主人元是刘梦得,载酒娱宾水光里。酒兰放脚步沙碛,细石作行相靡迤。卧龙起佐赤龙子,天地风云入鞭棰。蛇盘虎翼飞鸟翔,四正四奇公所垒。当时二十四万师,开门阖门随臂指。几回吓杀生仲达,往往宵遁常骑豕。海中仙人丈二履,相与往来迃玉趾。笑云此公大肚皮,龙拿虎掷堆胸胃。江头风波几劘荡,断岸奔峰俱披靡。阳侯鏖战三峡怒,秪此细石吹不起。晋大司马宣武公,常山之蛇中首尾。幕中矹矹何物客,未有一客能解此。千年独有老奇癫,见之敛袂三叹喟。颇知此法自元女,细与诸公剖根柢。君不见风后英谋尽奇诡,龛定蚩尤等蜉蚁。汉大将军亲阅试,四夷闻风皆褫气。马隆三千相角掎,西羌茸茸落牙嘴。而公于此出新意,盖世功名无第二。不知何处着双手,建立乃与天地比。河图洛书亦如此,堂堂孔明今未死。我门生人如死人,老了不作一件事。却被猕猴坐御床,孰视天王出居汜。既不能蹠穿膝暴秦王庭,放声七日哭不已。又不能断脰决腹死社稷,满地淋漓流脑髓。羡它安晋温太真,壮它霸越会稽蠡。八年嫪恋饱妻子,洒涕东风肉生髀。斑斑犹在杲卿发,离离未落张巡齿。爱惜微躯欲安用,有臣如此难准拟。虽然爱国心尚在,左角右角颇谙委。二广二矩及二甄,《春秋》所书晋所纪。况乃东厢与洞当,复有青龙洎旬始。淫淫陈法有如许,智者舍是愚者蔽。此图昔人之刍狗,参以古法行以已偏为前距狄笑之,制胜于兹亮其岂。尔朱十万破百万,第顾方略何如耳?嗟我去国岁月老,渺渺赤心驰玉扆。可怜阿伾财女子,而我未刷邦家耻。属者买舟泸川县,扣船欲泛吴江水。赤甲山前春雪深,白帝城下扁舟舣。胡为於此久留滞,细雨打篷愁不睡。剽闻逆雏犯淮泗,陛下自将诛陈豨。六师如龙贼如鼠,杀回屋瓦皆蜚坠。距黍直射六百步,虏尸蔽江一千里。哀哉猕猴太痴绝,垂死尚持虞帝匕。那知光武定中兴,要把中原痛爬洗。君不见陛下神武如太宗,万全制陈将平戎。倚闻献馘平江宫,坐使四海开春容。六还自江之东,光复旧京如转蓬。蜀花千枝万枝红,辄莫取次随东风。奇癫眼脑醉冬烘,东向舞蹈寿乃翁。醉醒聊作《竹枝曲》,乞与款乃歌巴童。"喻,三嵎人,靖康初为祠部外郎。伪楚之僣,集议秘省,簪弁恇忄習,喻独扪其膝曰:"此岂易屈者哉!"即日挂冠去。于是以扪膝自号,有集十四卷,它诗文崄怪挺绝皆称是,刘后溪(光祖)实序之焉。

开禧北伐

开禧丙寅五月,王师北伐,有诏发镇江总司缗钱七十万,犒淮东军,命官宣旨军前。宣台檄余往,时链旗罙入,未有所底,传闻叵测,人皆惮行。文移峻甚,余不敢辞,遂浮漕河而北,次楚道北神,登海舟以入于淮。天方暑,夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,恻然凄动。至涟水,城已焚荡,六军皆露宿,独余军学宣圣一殿,岿然瓦砾中。余谒宣参,钱温父(廷玉)方病卧一板门上,在十哲之傍,视像设皆左衽,相顾浩叹。遂至金城,海舟之行,双桅舞风,舷几入水,稍转则反之,未尝正也。归复道洪泽、龟山至盱、泗,招抚郭倪,招宴泗之凝云楼。楼据城而高,城不甓,址以石,北望中原,无龙断焉。楼之下为厅事,后有屋三楹,榜曰金兰堂,方积笴充栋,榜青牌金字,乃一士人书,不知虏法何以不禁也。郡治陋甚,仅如江、浙一监当衙宇耳。虏法简便,大抵如此。闻之淮人云,此乃承平遗规,南渡以后,州郡事体始增侈。既涉淮,迄事归,而王师失利,溃兵蔽野下,泣声不忍闻,皆伤痍,或无半体,为之潸然,间有依余马首以南,然不可胜救也。是役也,殿司兵素骄,贯于炊玉,不能茹粝食;部餫者复幸不折阅,多杂沙土;军中急于无粮,强而受之。人旦莫给饭二盂,沃以炊汤,多弃之道;复负重暑行,不堪其苦,多相泣而就罄,道旁逃屋皆是,臭不可近。地多眢井,亦或赴死其间。每憩马一汲,辄得文身之皮,浮以桶面,间以井满不可汲。余喝甚,不复能勺,徒勺酒烹鸡而荐之。既还南徐官下,以蕴热饮恶,下利几三月乃苏。余尝以涂中所作诗篇为录,曰《北征》,多寓见其间,特不详所历。暇日回思少年气锐,直前不慑者,为之心折,因书梗概,以起髀肉之悲。

泗州塔院

余至泗,亲至僧伽塔下。中为大殿,两旁皆荆榛瓦砾之区,塔院在东厢。无塔而有院,后以土石甃洞作两门,中为岩穴,设五百应真像,大小不等,或塑,或刻,皆左其衽。余以先妣素敬释氏,奉其一于笈中以归。殿上有十六柱,其大皆尺有半,八觚,色黯淡如晕锦,正今和州土码瑙也。和之产,绍兴间始剖山得之,不知中原何时已有此。前六条特异,皆晶明如缠丝,承梁者二,高皆文有六尺,其左者色正红透,时暑日方出,隐柱而观,烨然晃明,天下奇物也。泗人为余言,唐时张刺史建殿,而高丽有僧以六柱至,航海入淮。一龟砆露立,云旧有碑载其事,今不存,莫诘信否。塔有影,前辈传记杂书之。余至之明日,适见于城中民家,亟往观焉,信然。泗固无塔,而影俨然在地,殊不可晓。或谓影之见为不祥,泗寻荡弃,岂其应欤?殿柱,闻郭倪欲载以还维扬,今不知何在。

二将失律

王师始度淮,李汝翼以骑帅,郭倬以池,田俊迈以濠,分三军并趋符离,环而围之。虏守实欲迎降。忠义敢死已肉薄而登矣,我军反嫉其功,自下射之,颠。陴者曰:"是一家人犹尔,我辈何以脱于戮?"始复为备。符离一尉游徼于外,不得归,城外十里间有丛木,尉兵依焉。我之饷军者,辇过其下,招司不夙计,征丁于市,人皆无卫,部运官吏多道匿,无与俱者。尉鸣鼓,饷者尽弃而奔,则出于木间,聚而焚之。已辄归,三将无觉者,但怪粮不时至。居数日,而士不爨矣。初,取泗无攻具,夜发盱眙染肆之竿,若寺庙之刹,为长梯以登。泗本土堙,又无御者,幸而捷。忠义与军士,已争功而哗,及是复不携寸木往。居泗一月,而后之宿。宿闻有我师,以其帅府命,先芟积清野待,炮械无所取办,敢死又已前却,乃坐而仰高,搏手莫知所施。汝翼之至也,舍于城南。有方井之地,夷坦不宿草,军吏喜其免于崇薙也,而营之。会夜暑雨大作,营乃故积水卑洼处,草以浸死,元非可顿兵也。平明,帐中水已数尺,军饥,遂先溃。二军不能支,皆扫营去,改涂自蕲县归。入城少憩,而虏人坐其南门,覆诸山下矣,兵出方半,县门发屋者,皆桀石以投人,我军几歼焉。大酋仆撒孛堇者,使谓汝翼曰:"田俊迈守濠,实诱我人而启衅端,执以归我,我全汝师。"汝翼不敢应,池之帅司提辖余永宁者,闻之以告倬曰:"今事已尔,何爱一夫而不脱万介之命乎!"倬怃然颔之,永宁传呼,召俊迈计事,至则殴下马,反接。俊迈厉声呼倬曰:"俊迈有罪,太尉斩之可也,奈何执以与虏!"倬回顾汝翼,俱不言,第目永宁,使速行。俊迈脱手自扼其喉,卒复敓之。俊迈有二驭者,忘其名,实在旁,不能救,泣而逃。虏既得俊迈,折箭为誓,启门以出二将,犹剿其后骑,免者不能半焉。轻骑至盱眙幕府自归,余时适至,二将舍玻瓈泉,犹传呼,扬扬自若。倬,盖招抚倪之弟也,意右之,招余言,颇自文,欲絷以归于宣台。议既定,问余何以处,余曰:"大义灭亲,正典刑以全门户,上策也。使它日朝廷欲勿行,则失刑矣,何以驭军?行之则失恩矣,何以待招抚?"倪勃然变乎色,不终席而揖余以汤,招幕有与余厚者,退而咎余言太峻。余笑不答,遂登舟以归。倬未行,客有献计于倪者曰:"军方败,事未宣也,絷而归之,其闻愈章。"遂庇弗遣。余归,病中得邸状,汝翼、倬俱薄谪湘、湖间,意泯熄矣。居亡何,有旨,命大理正乔(梦符)即京口置狱,推俊迈事,皆莫测所以发。既乃闻余永宁者,适以事至宣司,遇俊迈之驭,执之,呼冤,丘枢讯焉,得其情。以事已行,不欲究,第杖永宁脊,黥流海岛。倬之弟僎,轻佻人也,好大言,闻永宁得罪而怒,实不知其事之出于倬,妄谓不然,以诉于平原。平原谓之曰:"平反易耳,第万或一然,国有常宪,彼时何以为君地?不如姑已。"僎固称枉,请直之。乔遂来复追永宁于道,俱下吏,左验明甚。九月,狱具,永宁磔死,倬弃市,从者皆论极典,汝翼以不出语,得减死,窜琼州。复劾其匿军帑之罪,藉其家赀。俊迈家赐宅予官。时倪犹帅扬,上亲洒宸翰慰安之。龙舒守章以初(升之)方待次居京口,因至扬,倪泣谓之曰:"岳监仓在否?为我谢之,愧不及先知之明也。"至冬,倪亦以怯懦罢,遂谪南康。嘉定更化,与僎俱流岭南,赀产随所在没入之。僎盖又仪真丧师之将也。倬之罪不及汝翼,倬尝为建康副帅,在庐轻财勇往,迁池不数旬,即出兵于艰难中,颇得士卒心。方溃时,不得已俱至蕲,犹力战,独以一诺罹祸。汝翼尝为九江帅,刻剥无艺,军士甚贫者,日课履一双,军中号为"李草鞋"。其迁马帅也,船发琵琶亭,涂人咸诟而提击之。既败,犹取马司五万缗归其家,焚其籍。倬死之后,乔再入院鞠赃罪,兼旬而竟,仅得不死,人犹以为幸也。明年,有自虏逃归者云,见俊迈尚在虏,盖不杀。或谓郭氏实倡言以自逭,莫可致诘。倪、倬、僎,皆棣、杲、果之诸子,浩之孙,世将家,宠利盈溢,进不知量,隤其家声云。

《桯史》 宋·岳珂

> 卷十五

淳熙内禅颂

中兴三朝,授受之懿,追媲尧禹。一时荐绅名士,亲逢盛际,浓墨大字,以侈千一之遇者间有之,而史不多见。三松王才臣(子俊)者,家庐陵,以文鸣江西,尝作《淳熙内禅颂》一篇,其文赡蔚典丽。余甲戌岁在九江,才臣自蜀东归,尝访余而出其稿。其文曰:"惟皇上帝,简在宋德,诞集大命,于我艺祖。厥初造草昧,相时之黔,沦胥于虐,浮颐沈颠,靡所底定。其孰跻之,繁是我恃,宁濡我躬,俾即于夷涂。匪位之怀,我图我民,匪天我私,惟我有仁。八圣嗣厥理,益以厚厥泽,动植是洽,堪舆是塞。叶气兹有羡,以溢于罔极,计其攸钟,是必有甚盛德。使之横绝今古,焜煌典册,而后天之报施,乃不爽厥则。惟我高宗,克灵承于兹,属时阳九,天步用艰。犬羊外陵,狗鼠内讧,民罔奠居,皇纲就沦。惟我高宗,克宏济于兹,左秉招摇,右提干将,洒扫函夏,复寿炎箓,兹惟难能哉!典时神天,历载三纪,民生春熙,治象日舒,曾靡是居,俾圣嗣是荷,兹惟难能哉!惟我寿皇,绍大历服,圣谟无所事,改虑我则,阐之俾益光,圣治无所事,改为我则,熙之俾益昌。志靡一不继,事靡一不述。我兴问寝,明星在天,我往视膳,丽日在户。起敬起爱,用家人礼,祀越二十八,曾靡间厥肇,思笃于亲,爰释大位。高宗神孙,伊我圣子,我是用禅,先后惟一轨,皇乎休哉!邃古之茫,赫胥大鸿,橧庥绳书,不可考也已。羲图炳文,民用有识,孔删自唐,登载益焕,惟尧圣神,谈者稽焉。荡荡巍巍,匪天弗则,逊于虞妫,首出帝典。重华是仍,亦以授禹,由姒以降,莫返于古初。或以谓臣,尧、舜、禹之事懿矣,揆之于今,其可俪欤!臣曰:"奚直俪之耳!尧陟元后七十载,遭时不易,洚水滋儆,才者十六,未宣乃庸。凶族有四,未丽于辟,日丛万微,以悴于厥衷。式时元德,历试罔不绩,主祭宾门,天人交归焉。于庙受终,夫岂其艰?舜生登庸,越其在位。历载各三十,宅帝即真,又三十有三,稽图揆龄。九秩式有衍,脱躧万乘,兹非其时哉!惟我高宗,春秋五十有六,惟我寿皇,春秋六十有三,黄屋赤霄,委以弗留。从容退居,靡俟大耄,以今准昔,其决孰需焉。以虞易唐,妫变而姒,惟械于位,廑廑释厥负,乃若为天子父,以天下养,后世无传焉。惟我寿皇,圣孝孔时,力靡遗余,爱敬既究,熙以鸿号。锡类湛恩,燕及人老,巨典盛仪,辉赫万世。惟我皇上,聿骏前躅,日肃舆卫,来觐来省。翼翼如也,愉愉如也,以昔视今,其孝孰隆焉。故曰:"奚直俪之耳!臣惟昔者,《封禅》、《典引》、《正符》等篇,其事至末矣,侈于丽藻,以掞不朽。矧今宏休,轶于古始,颂声弗宣,不其缺欤?作宋一经,以驾帝典,顾瞻朝著,将有人焉,臣贱不敢与兹事。尧极立民,康衢有谣,载在万世,不以贱废。臣诚不佞,请试效之,谨拜手稽首而作颂曰:'太初冥冥,孰究孰营,羲仪图之,靡丽于成。有圣惟勋,疏之沦之,斧其不条,而荒度之。匪世不阜,匪穹不佑,可燕可守,而勋以不有。乃逊于华,与世为公,何以告之,曰允执其中。华述厥志,亦以命文命,率克念厥绍,以供阐厥盛。皇皇惟天,而勋则之,绝德与功,绍者克之。我瞻我稽,阅世惟千,泯泯棼棼,曾莫闯厥藩。天将开之,必固培之,厥培以丰,古尚克回之。岂惟回之?视培浅深,轶而躏之,视我斯今。粤岁己酉,二月壬戌,天仗宵严,彤廷晓跸。穆穆寿皇,如天斯临,群后在位,奉承玉音。曰予一人,实倦于勤,退处北宫,以笃于亲。赫是大宝,畀我圣子,圣子惟睿,天命夙以启。不吝于权,盍居乃功,释焉不居,惟寿皇之公。寿皇之公,其孰发之?念我高宗,中心怛之。始时春秋,五十有六,向用康宁,以燕遐福。亟其与子,于密退藏,其子为谁?繄我寿皇。寿皇承之,匪亟匪徐,二十八年,四方于于。国是益孚,生齿益蕃,于野于朝,肃肃闲闲。圣子重晖,如帝之初,于千万年,曾靡或渝。孰条不根,孰委弗源?念我高宗,允逊孔艰。匪高宗是怀,艺祖之思,洗时之腥,仁涵于肌。灵旗焰焰,平国惟九,其酋既贷,矧彼群丑。吾子吾孙,吾士大夫,毋刻尔刑,顾质之书。尔有嘉言,尔则我告,我赏我劝,如彼害何悼。不以干戈,而置诗书,维彼槐庭,谓匪儒弗居。列圣一心,讳兵与刑,维鲠言是听,惟大猷是经。钟我高宗,启我寿皇,爰及圣上,笃其明昌。惟是四条,式克至今,艺祖高宗,寿皇之心。匪时匪今,振古之式,式勿替厥度,亦以燕罔极。帝开明堂,百辟来贺,四夷攸同,莫敢或讹。不肃不厉,不震不竦,焯其旧章,贻我垂拱。勋迫大耄,乃禅于华,华逮陟方,俾夏建厥家。孰如高宗,及我寿皇,与龄方昌,而遽晦厥光。帝降而王,功弗德之逮,庸不列五帝,而祖三代。孰如我皇?惟德崇崇,显号鸿休,蔚其并隆。维时寿皇,万寿无疆,日三受朝,衮冕煌煌。维时皇上,治益底厥极,亲心载宁,万邦以无斁。万姓讴歌,于室于涂,微臣作颂,以对于康衢。'"又自作序其后,谓元次山言前代帝王,有盛德大业者,必见于歌颂。盖帝王之世,以诗颂为一件最紧切事,专设采诗之官,以搜求之,重以其时,教养有方,人人能文。故郊祀天地,则有颂;祀四岳河海,则有颂;讲武类祃,则又有颂;荐鱼献鲔等事,亦皆有颂。后世于诗颂既不甚经意,而能文之士,亦不世有,鸿烈丽藻,率不相值。且如有肃宗复两京之功,又适有元结能作颂;有宪宗平淮蔡之功,又适有韩愈、柳宗元能作碑若雅。是以其功烈益大,彰明灼著,足以传示无极。韩碑一为人所磨,易以叚文昌之作,便俳谐浅陋,读者闷然厌之,岂复能有所发扬也。(子俊)于前辈,无能为役,亦讵敢谓能文,然所述《淳熙内禅颂》,乡曲一二巨公,皆盛有所称道。以为可以庶几古作者,堕在山林,无阶上彻,盖十有六年于兹。属者士大夫或惎之,俾自附于东汉傅毅之义,上表投进,亦试拟作表章一通矣。又念齿发如许,恐有干泽之嫌,以召简书朋友之讥,亦不果进也,顾藏之家,以自致其意云。才臣盖师诚斋,诚斋亟称其文,有"发而为文,自铸伟辞。其史论有迁、固之风,其古文有韩、柳之则,其诗句有苏、黄、后山之味,至于四六,踵六一、东坡之步武,超然绝尘,崛奇层出,自汪彦章、孙仲益诸公而下不论也。小技如尺牍,本朝惟山谷一人,今王君亦咄咄逼之矣。挟希世之宝,而未应时之须,可为长太息"等语。尝游京师,上史馆书,述此颂之意,以杜笃自况,阶荐得官,初任径为成都帅幕,归遂栖迟衡泌,其节,亦可观云。

爱莫助之图

建中靖国初,韩文定(忠彦)当国,党祸稍解,天下吐气。邓洵武为起居郎,乘间以绍述熙丰政事为言,上意虽不能无动,而未始坚决也。邓氏有位中丞者曰绾,成都人,在熙宁初,倅宁州。尝上言,陛下得圣臣,行《青苗》良法,臣以宁州民心欢悦者占之,天下可从知矣,惟陛下坚守勿变,毋惑流俗。王荆公喜,荐于上,遂阶召擢。是时蜀士在朝者,咸唾骂之,绾有"唾骂从汝,好官须我为之"之语。洵武,盖其子也。自度清议必弗贷,且有驷不及舌之虑,惧文定知之,未知所以回天者,忧形于色。有馆客者闻之,献计曰:"新法者,神考所行之法也,韩琦实尝沮之,为条例司所驳,先帝以其勋劳弗之罪。今忠彦得政而废新法,是忠彦能绍述琦之志也,忠彦为人臣,尚不忘其父,上为天子,乃忘其父兄耶!诚能以此为上别白,上必感动。"洵武喜谢不及,造膝,如其言,玉色愀然,亟俞之。于是崇宁改元,天下晓然知其意矣。洵武复进一图,曰"爱莫助之图",以丰祐人才分而为二,能绍述者居左,惟温益而下一二人,而列于右者,皆指为害政,盖举朝无遗焉。于左列之上,密覆一名曰蔡京,谓非相京不可,上览而是之。洵武亦驯致政地,卒之成蔡氏二十年擅国之祸,胎靖康裔夷之酷者,此图也。初,神宗既用荆公,随亦厌之,绾荐荆公之子雱,宸笔中出,以绾操心颇僻,赋性奸回,论事荐人,不循分守,遂罢中丞,知虢州。夫洵武以左史荐宰相,以庶僚变国论,可谓不循分守者矣,是以似之者欤!

庆元公议

赵忠定既以议者之言去国,善类多力争而逐,韩平原之权遂张,公议哗然,日有悬书北阙下者,捕莫知主名。太学生敖器之(陶孙)亦有诗其间,曰:"左手旋乾右转坤,群公相扇动流言。狼胡无地归姬旦,鱼腹终天痛屈原。一死固知公所欠,孤忠赖有史长存。九原若遇韩忠献,休说渠家末代孙。"一时都下竞传。既乃知其出于器之,平原闻之,亦不之罪也。器之后登进士第,今犹在选调中。

杨艮议命

蜀有杨艮者,善议命,游东南公卿间。瞽而多知,自云知数,言颇不碌碌,其得失多以五行为主,不深信《珞琭》诸书。嘉泰辛酉,来九江,太守易文昌祓留之,遍见郡官。余适在周梦与坐上,时韩平原得君,权震天下,梦与因扣以所至,艮屏人愀然曰:"是不能令终。夫年壬申,金也,申为金位,有坤土以厚之,故金之刚者莫加焉,目曰剑锋,从可知矣。是金不复畏它火,惟丙寅能制之。盖支干纳音俱为火,而履于木,木实生火,火且自生,生生不穷,虽使百炼,终能胜天理之自然哉!凡人生时主末,今乃遇之,兆已成矣。且其月辛亥,其日己巳,四孟全备,二气交战,虽以致大受之福,亦以挻冲击之灾。今术者亦颇知之,多疑其丙寅岁病死,以为不可再值,其实不然。盖火炎金液,外强中干,以刚遇烈,赫赫然天地一炉鞴,万物一橐龠,孰可乡迩,是年顾当兆祸耳,未疾颠也。年运于卯,火为沭浴,气微而败,灰烬熔竭,不能支矣。然受物也大,非尽其用弗可,一阳将萌,亶其时乎!"梦与相顾动色,谨志之册,弗敢言。及余官镇江,偶遇之,适林总卿(祖洽)来饷军兴,檄吴江袁丞(韶)入幕,丞登科,人有隽才。余问其命,曰辛巳,丙申,丁亥,壬寅,余谓亦俱在四孟,而丁壬丙辛皆真化,且于格为天地,德合尤分明,遂扣艮前说,因以为拟。艮作而曰:"惟其太分明,所以非韩比,特二化气皆生,韩自此却不及之。"遂一笑舍去。既而艮言皆大验,乃叹其神。袁近岁以荐者改秩为宰,盖方晋未艾也。

献陵疏文

献陵嗣位未几而有狄祸,躬蹈大难,以纾京邑之酷,天下归其仁,炎兴中天,八骏忘返。高景山初以讣闻,朝野缟素,皆有攀龙髯泣乌号之痛。任元受时为下僚,率中原搢绅,为位佛宫,以致哀焉。作疏文二篇,以叙其志,文澹意真,读者洒涕。其一曰:"时巡万里,群心久阻于望霓,岁阅三星,凶问奄传于驰驲。哀缠率土,冤薄层空,臣等迹忝簪缨,心增荼蓼。从君以出,始惭晋国之亡臣,御而还,终愧赵王之养卒。攀号靡及,摧殒何穷。尝闻无罪而杀一夫,尚复有辞而请上帝,矧兹二纪,丧我两君。义不戴天,扣九关而无路;礼应投地,庶十力之可凭。爰竭蚍蜉之诚,仰干龙象之驭。恭惟大行孝慈渊圣皇帝,夙跻上圣,遽辱多艰,嗣服几年,躬勤庶政。屈尊绝域,本为生灵,已深露盖之嗟,更剧棘车之痛。遗弓安在?凭几莫闻,薰修唯藉于佛乘,升济式资于仙驾。恭愿神游超越,睿识圆明。区脱尘空,来即宝华之法会,兜离响灭,常闻金鼓之妙音。更冀大觉垂慈,三灵协佑。护持正法,隆世祖中兴之功,摧伏诸魔,雪怀王不返之怨。"其二曰:"仙驭宾空,载严遐荐,法筵撤席,更罄余哀。恭惟大行孝慈渊圣皇帝,蹈千仞之渊冰,脱群生于涂炭,皇天降割,裔土告终。万乘墨縗,将御徐戎之难,六军缟素,咸声义帝之冤。自怜疏逖之踪,莫效纤微之报,唯凭妙果,式助神游。恭愿法证三乘,趣超十地。如天子名为善寂,万有皆空,如世尊身入涅槃,一真不灭。然后神明助顺,中外协谋。载木主以徂征,并修先君之怨,奉梓宫而旋葬,仰慰在天之灵。"元受上汤中丞启,珂固尝书之,义不忘君,直不蔽奸,忠信之至也。徽祖上宾,洪忠宣盖尝于燕京悯忠寺,肆筵以奠。是时方身縻异境,若于郡国礼制之外,因心荐严,虽前无此比,亦不失臣子尽诚之谊云。

李敬子

南康属邑曰建昌,修水经焉。元祐尚书李公择(常)居其上,宗派皆承素业,以儒名。有曰敬子(燔)者,登进士第,为礼部易经魁,授岳阳郡博士。其祖母黄氏死,敬子请解官,与诸叔俱行丧,义声振一时。既复分教襄阳,武帅某者敬礼之,敬子独不答。适郡有宴,敬子预坐间,言及岁荐事,僚属咸起嗫嚅,帅曰:"郡有贤儒为师楷,讵可舍不荐,皇及其它。"敬子作曰:"燔之无功名念久矣,此决不敢当。"帅怒罢酒,然终欲牢笼之,敬子岸然弗屈。郡庠有棂星门,居营幕之左,昏夙启闭之不时,军士以为病,请于前校官,削学地,置军门。既数载矣,敬子顾必复之。军吏欢呶不服,上之府帅,乘此欲挤之,文移颇侵学官。敬子解其意,一夕解印绶遁去,城阍以状白帅,径以闻,且劾擅去官守,有诏免所居官。敬子既归,躬锄耰,其乐不改,治庙祀,裁古今彝制为通行,家事绳绳有法度。筑室曰"耕读",以待学者,横经其间,士争趋之,舆议亟称其贤。嘉定辛未,诏除大理司直,朝路欣欣望其来,敬子力辞,且曰:"燔苟固丘园,非所学,特冒焉立朝,惧越其分,请得以幕议赞。"澄清之最,遂添差江西漕属。方其居乡时,士子向风,不远千里至,晦庵朱先生在建阳,敬子实师承之,其源流盖有自云。

黄潜善

宣和六年春,东都地震,后三月又震,宫殿门皆动,有声。既而兰州地及山之草木,悉没入地,而山下麦苗乃在山上。驿书闻朝廷,徽祖为之侧席。时方得燕兵端衅日侈,上心向阑,遇灾而惧。临朝谓群臣曰:"大观彗星之异,张商英劝朕畏天,戒更政事,虽复作辍,朕常不忘。"五月壬寅,遂罢经抚房,于是时事危一变矣。会遣右司郎中黄潜善按视回,乃没其实,以不害闻,天意遽回。六月,诏天下起免夫钱,图卒固燕,黄骤迁户部侍郎。建炎中兴,复以攀附致鼎轴,杀陈(东)、欧阳(澈)、逐李忠定(纲),撤备纳冠,皆其为也。维扬渡江,以覆餗赐罢。迹其媕阿患得之心,盖已见于在庶僚时矣,遗臭千载,言之拂膺。

郭倪自比诸葛亮

郭棣帅淮东,实筑二城,倪从焉。余兄周伯吏部,时在其幕府,每从东阁游,见其论议自负,莫敢撄者。一日,持扇题其上,曰:"三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。"意盖以孔明自许,窃怪之,以为少年戏剧,妄标置耳。嘉泰、开禧间,倪位殿岩,宾客日盛,相与怂恿,真以为卧龙复出,遂逢当轴意,以兴六月之师。吴衡守盱眙,过见之于扬,倪迎谓曰:"君所谓洗脚上船也,予生西陲,如斜谷祁山,皆狭隘,可守而不可出;岂若得平衍夷旷之地,掉鞅成大功,顾不快耶!"陈景俊为随军漕先行,燕之。中席,酌酒曰:"木牛流马,则以烦公。"众咸笑之。余至泗,正暑,见其坐上客扇,果皆有此两句,然后知所闻为不诬也。倬既溃于符离,僎又败于仪真,自度不复振,对客泣数行。时彭(氵廌)传师为法曹,好谑,适在坐,谓人曰:"此带汁诸葛亮也。"传者莫不拊掌,倪知而怒,将罪之,会罢去,遂止。传师,豪士,以恩科得官,依钱东岩之门,不伈伈顾宦,督府尝欲举以使虏,而不克遣,终老于选调云。

《桯史》·附錄 諸家著錄與論跋

(一)陳振孫直齋書錄解題

(二)馬瑞臨文獻通考

(三)葉盛菉竹堂書目

(四)明成化刻本江泝題記

(五)錢如京重刊桯史敘

(六)潘旦書桯史後

(七)祝鑾跋桯史後

(八)津逮秘書本毛晉跋

(九)高儒百川書志

(十)錢謙益絳雲樓書目

(十一)錢曾述古堂書目

(十二)四庫全書總目提要

(十三)余嘉錫四庫提要辯證

(十四)胡玉縉四庫全書總目提要補正

(十五)孫星衍廉石居藏書記

(十六)瞿鏞鐵琴銅劍樓藏書目錄

(十七)李慈銘越縵堂讀書記

(十八)周中孚鄭堂讀書記補逸

(十九)繆荃蓀藝風藏書記

(二十)丁丙善本書室藏書志

(二十一)鐵琴銅劍樓藏元刊本張元濟跋

○(一)陳振孫直齋書錄解題

陳振孫直齋書錄解題卷十一:桯史,十五卷,岳珂撰。桯史者,猶言柱記也。原注,說文:桯,牀前几也。

○(二)馬瑞臨文獻通考

馬瑞臨文獻通考卷二百十七子部小說家類:桯史十五卷,陳氏曰:岳珂撰。桯史者,猶言柱記也。

○(三)葉盛菉竹堂書目

葉盛菉竹堂書目(卷二經濟類):岳珂桯史五冊。

○(四)明成化刻本江泝題記

明成化刻本江泝題記:桯史一書,宋末岳先生珂之所著也。所載皆當時史書不及收者,暨賢達詩文,世俗謔語,或倔奇峻怪之事,不純於史體,故曰桯史,示止備私居記述爾。其大意則皆有所謂,而非徒然者也。然觀其論識高致,辭藻雄深,則其人所負之材學,亦概可想。舊板刻於浙之嘉興,脫落既多,讀輒中廢,訪求每恨未見其全者。近奉朝命,來按廣東。太參姑蘇劉公欽謨,問學該博,良由富蓄,忽出善本,嘗經雲間陳璧文東先生批點者,為之欣然。若攻值玉,初志竟得遂,命飜登諸梓,與同好者共之。按史,岳武穆王五子:雲、雷、霖、震、霆,先生,霖之子也,仕至嘉興知府,又有愧郯錄,亦傳於世。武穆忠肝義膽,直節勁氣,與日月爭光,與山川齊久,而又有賢孫如是;是書之傳,文章之顯,將與厥祖之名,同不朽歟!時成化十一年乙未正月之日,建安江沂題。

○(五)錢如京重刊桯史敘

錢如京重刊桯史敍余淛臬司地,宋岳武穆王故宅也。嘉靖癸未冬,予自江右來總司事,循其遺跡,則水監之亭、孝娥之井存焉,而金佗之編與桯史諸典籍足徵也。水監今為祠,以祀國初犯難王公。嗚呼!武穆之寃,百世所楚,不得乎人,亦已甚矣。貞誠所格,天固罔違,我君子也身及,未幾,聞孫克世彪焫蔚烺,有如斯焉。蓋人謀之不臧,值天之未定耳。天道不貳,人謀靡常,人邪將何所不至,天而克定,不可以力移也。唯不可以力移也,則奕世而下,有亦齋者作,以昭其順矣,乃秦氏之族,則泯焉無聞。嗚呼!忠孝臣子,所自成也,匪忠非臣,匪孝非子,天胡惜焉。武穆父子,貞心淑止,可無論矣,辭命著述,飾武達忠,天予唯全,是周茲德。嗚呼!孝娥之烈,盛其忠也;亦齋之賢,天為之昭其忠也。千載而下,官是師是,思齊興起,烈烈王公,允弗有忝焉,亦天以流武穆之風也。司憲者將■〈車丸〉物,是率天命,是度舍是,其何所事哉?是用重錄桯史,校而刻之,固以觀宋治之概,亦以昭岳氏之有人也。爰附之本傳,以論其世,著述以考其文,而井之銘、祠之記,皆得列焉,有人心者,亦將有感於斯編。嘉靖乙酉二月朔日,桐溪錢如京公溥叙。

○(六)潘旦書桯史後

潘旦書桯史後桐溪先生重校桯史,行於世,石泉子讀之曰:秦檜矯殺武穆,復監國史,史氏殆失職矣。亦齋,武穆孫也,悲憤籲天間,著桯史以見志。公是公非,昭人文,予忠節,誅亂賊,明尊主攘夷之義。凡圖讖、神怪、詼諧類,漫書之,若有深意寓焉,豈亦不得其平而鳴與?武穆,忠孝人也,好讀左氏春秋。答班師表,移偽齊檄,贈張紫巖詩,辭嚴義正,足以激千古英雄忠憤之氣。桯史書法酷似左氏,贄畏齋一啟,卓然經世之略,殆可謂克繩祖武者矣。金佗之編,銀瓶之湛,其孝一也。靖難師興,舉室自焚,其忠一也。法得附書書之,以傳百世之下,又豈無聞風而興起者哉!嘉靖乙酉仲春石泉潘旦書。

○(七)祝鑾跋桯史後

祝鑾跋桯史後浙江觀察使桐溪錢公示我以桯史,讀既卒葉,則喟然歎曰:是編也,詎可以稗官野史概視之哉!仲尼懼亂賊而作春秋,孟氏憂橫議而肆雄辨,無非正心術、別邪正,肅天地之紀綱,嚴華夷之界限,非細故也。余讀是編,皆宋代事,初若泛焉而弗切,渙焉而弗一,茫乎莫知其指歸也。及讀劉觀堂讀赦詩等篇,則始若有得焉者。粵自宋室南渡,虜金倡亂,狡檜竊柄國是,靡一以致,精忠之幟,偃而弗振,貽毒無窮,良可悼哉!二世之後,文孫崛起,摭所聞見,托諸汗青,無非正往失,定國是,暴檜滔天之罪,凜凜乎斧鉞之加,而武穆心事竟與日月爭光,是蓋有得乎孔孟之心法者矣。余故撮其要而書之,俾後世覽焉,然後知桐溪公之刻是書,蓋不徒然而已矣。嘉靖乙酉二月望日,當塗祝鑾鳴和識。

○(八)津逮秘書本毛晉跋

津逮秘書本毛晉跋唐迨宋元,稗官野史,盈箱溢篋。最著若朝野僉載、桯史、輟耕錄者,不過數種。人尤膾炙桯史,命予刻入史外函中,以補正史之缺。予意不然。亦齋捉筆,豈不能如歐陽永叔別立一番公案?乃圖讖、神怪、街衢瑣屑之類,都率筆書之,正欲後之讀是書者,於游戲謔浪時,不忘忠孝本性。其一種深情妙手可以意逆而不忍明言者,意或有在矣。至若鄂王肝膽事跡,載在史冊,與嵩、華等高,雖五尺之童,亦能言其忠義,何待桯史而後表暴哉!湖南毛晉識。

○(九)高儒百川書志

高儒百川書志(卷四史部故事類):桯史十五卷,宋相臺岳珂撰。

○(十)錢謙益絳雲樓書目

錢謙益絳雲樓書目(卷二小說類):岳珂桯史十五卷。

○(十一)錢曾述古堂書目

錢曾述古堂書目(卷三小說家類):岳珂桯史十卷二本。

○(十二)四庫全書總目提要

四庫全書總目提要桯史十五卷,浙江鮑士恭家藏本,宋岳珂撰,珂有九經三傳沿革例,已著錄。是編載南、北宋雜事,凡一百四十餘條,其間雖多俳優詼謔之詞,然惟金華士人、看命司諸條,不出小說習氣,為自穢其書耳。餘則大旨主於寓褒刺,明是非,借物論以明時事,非他書所載徒資嘲戲者比。所記遺事,惟張邦昌、劉豫二冊文可以不存,又康與之題徽宗畫一條,為張端義貴耳集所駮,敖陶孫譏韓侘冑詩一條,與葉紹翁四朝聞見錄互異,亦偶然失實。至於石城堡塞、汴京故城諸條,皆有關於攻取形勢,他如湯岐公罷相、施宜生、趙希光節概、葉少蘊內制、乾道受書禮、范石湖一言悟主、紫宸廊食、燕山先見、大散論賞書、秦檜死報、鄭少融遷除、任元受啟、陳了翁始末、開禧北征、二將失律、愛莫助之圖、慶元公議、黃潛善諸條,皆比正史詳備,所錄詩文,亦多足以旁資考證,在宋人說部中亦王明清之亞也。惟其以桯史為名,不甚可解?考說郛載柳珵常侍言旨,其第一條記明皇遷西內事,末云:「此事本在朱崖太尉所續桯史第十六條內。」則李德裕先有此名(蓋此書唐志不著錄,疑即德裕次柳氏舊聞之別名。)珂蓋襲而用之。然考工記曰:「輪人為蓋達常圍三寸,桯圍倍之。」注曰:「桯,車槓也。」說文解字曰:「桯,牀前几也。」皆與著書之義不合。至廣韻訓為碓桯,集韻訓與楹同,義更相遠。疑以傳疑,闕所不知可矣。毛晉刻本末有附錄一卷,前有岳飛傳及飛遺文,併珂詩文各一首,已與此書無關。又附明劉瑞孝娥井銘、王公祠記各一篇,尤足驗非此書所舊有,今併刪之,庶不溷簡牘焉。

○(十三)余嘉錫四庫提要辯證

余嘉錫四庫提要辯證卷十八嘉錫按:沈家本日南隨筆卷一云:「當是用晏子鑿楹納書事。」考工記注:讀桯為楹。以桯為楹,乃叚借字。

○(十四)胡玉縉四庫全書總目提要補正

胡玉縉四庫全書總目提要補正卷四十一:陸氏藏書志有元刊本,並載嘉定七年自序云:「亦齋有桯焉,介几間,髹表可書,余或從搢紳間聞聞見見歸,倦理鉛槧,輒記其上,編已,則命小史錄藏去,月率三五為常。每竊自恕,以為公是公非,古之人莫之廢也,見睫者不若身歷,縢口者不若目擊,史之不可已也審矣。」是桯史取義,自序甚明,提要所據本,豈缺此序耶?瞿氏目錄引直齋書錄云:「桯史,猶言柱記也。集韻訓桯與楹同,大約取楹書之義。」說雖不誤,而亦未能引自序以明之。荀學齋日記壬集下五九云:「桯,牀前小几也。此因李衛公書名而用之,取几案間私史之義,不過與筆記篋衍等類耳。」

○(十五)孫星衍廉石居藏書記

孫星衍廉石居藏書記:右桯史十五卷,前有成化間江泝叙,云近奉朝命,來按廣東,大參劉欽謨忽出善本,經陳文東批點者,翻登諸梓。前又有嘉靖間錢如京重刊叙,附錄一卷,蓋錢所附也。

○(十六)瞿鏞鐵琴銅劍樓藏書目錄

瞿鏞鐵琴銅劍樓藏書目錄卷十七:桯史,七卷,宋刊殘本,宋岳珂撰。直齋書目云:「桯史,猶言柱記也」。集韻訓桯與楹同,大約取楹書之義。所記時事,意主於辨賢奸,別是非,皆有為而作也。原書十五卷,今存卷一至卷七,每半葉九行,行十八字。

桯史,十五卷,元刊本,題相臺岳珂,雲間陳文明(當作東)批點,前有自序。書中涉宋帝朝詔等字,俱空一格,蓋猶依宋本刻者。舊為吴文定藏書,又歸傳是樓,卷首有吴寬、乾學徐健庵、王澍印諸朱記。

○(十七)李慈銘越縵堂讀書記

李慈銘越縵堂讀書記桯史條:閱桯史。此書雖間及諧戲怪瑣之事,然大率記朝政得失及南渡士夫佚事為多,惟筆頗冗漫,不似所著媿郯錄之簡潔。其記韓平原八字為壬申、辛亥、己巳、丙寅,日者謂至丁卯年壬子月必得奇禍,而竟驗,亦足以資異聞。

其克敵弓一條,謂本於和詵所上鳳凰弓,非即太祖之神臂弓,以容齋三筆為誤。然洪氏親試詞科,用之入賦而得雋,所記當得其實,倦翁或別存一說耳

又同書貴耳集條:閱張正夫端義貴耳集,共三卷。其書筆舌宂俗,罕可觀采,每卷為一集,卷首各有小引,頗自夸詡,而文尤拙,其所引據之謬,四庫提要已備列之。惟第一條記曾覿奉思陵旨進祐陵林檎鸚鵒畫詩「玉輦宸遊事已空」一絕,桯史以為康與之所題者,誤。案桯史所載與之紿中貴事,不近情理,此所言近實,其餘記朝廷事實,亦頗有佚聞。

○(十八)周中孚鄭堂讀書記補逸

周中孚鄭堂讀書記補逸卷二十八:桯史,十五卷,雲間陳氏刊本,宋岳珂撰。四庫全書著錄,書錄解題、文獻通考俱載之。其書凡一百四十條,各有標目,所記兩宋軼事,可補史傳之闕。間及詩文諧謔,亦足資攷覽,備鑒戒。陳氏云:「桯史者,猶言柱記也。又注云,說文,桯,牀前几也。」此本前有嘉定甲戍倦翁自序,稱亦齋有桯焉,介几間,髹表可書,余或從搢紳間聞聞見見歸,倦理鉛槧,輒記其上,編已,則命小史錄藏去,月率三五以為常云云,則桯為牀前几,蓋無疑義。然唐李贊皇德裕所著書已有此名矣(見說郛載柳珵常侍言旨)。明嘉靖中,浙江臬使錢如京刊此書,末增附錄一卷,毛子晉即據以刊入津逮秘書。張若雲復刻之學津討原,惟若雲以附錄中王公祠記於此書未協,刪去之。此本為雲間陳文東所校,並有批語,殆元末明初時刻,故行款悉依宋本,多自序一篇,而無附錄,洵舊本也。說郛,歷代小史均止節錄一卷。

○(十九)繆荃蓀藝風藏書記

繆荃蓀藝風藏書記卷八:桯史,十五卷,附錄一卷,明成化江沂刊本。空格均依宋本行款,上有小字批,又有小字旁注,沂跋失去目錄,末葉鈔配,蓋書賈作偽,以充宋槧者。

○(二十)丁丙善本書室藏書志

丁丙善本書室藏書志卷二十一桯史十五卷,附錄一卷,明刊本。前有倦翁自序,明成化十一年建安江沂序云:舊版刻於浙江嘉興,脫落既多,讀輒中廢,奉按廣東,姑蘇劉公欽謨忽出善本,經陳璧文東先生批點者,遂翻登諸梓。按岳武穆王五子:雷、雲、霖、震、霆、倦翁,霖之子也,仕至嘉興知府。嘉靖乙酉桐溪錢如京重刊序云:今浙臬司地,宋岳王故宅也,癸未予自江右來總司事,循遺跡,則水監亭、孝娥井存焉。水監今為祠,祀國初犯難王公,亦天之流武穆之風也。是用重錄桯史,校而刻之,爰附之本傳,而井之銘,祠之記,皆得列焉。有人心者,將亦有感於斯編。後有潘旦、祝鑾兩跋,皆嘉靖乙酉作也。

○(二十一)鐵琴銅劍樓藏元刊本張元濟跋

鐵琴銅劍樓藏元刊本張元濟跋:是書為鐵琴銅劍樓所藏,定為元刊本,卷中語涉宋室,均空格,遇敦字有註光宗廟諱者,是必源出宋刻。序第三行題雲間陳文東批點,或評衡文字,或註釋音訓,有時校正訛文,然不更易原字,可謂矜慎。海虞毛晉、張海鵬先後覆刻,於陳氏校正之字,多未採用,疑當日亦未見是本也。姜子佐禹語余涵芬樓續得一本,行款相合,後有成化刊書跋,惜未影出,今付刼火矣。余亦恍惚憶有其事,是本筆法刀工,視元本却微有別,然未敢遽決,姑識於此,以諗讀者。民國紀元二十有三年元月海鹽張元濟。

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